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内容简介
作者简介
文前
前言
第一章 古典主义的正义叙事：普遍主义正义的自然附魅
一 神话—宇宙叙事中的正义话语
二 伦理至善—理想国—优良城邦叙事中的正义话语
三 自然法—罗马法叙事中的正义话语
第二章 信仰主义的正义叙事：普遍主义正义的宗教附魅
一 奥古斯丁的神定正义——信仰的至上性
二 阿奎那的神定正义——理性的共通性
第三章 启蒙主义的正义叙事：普遍主义正义的自由祛魅
一 霍布斯：基于自我保全的生命自由
二 洛克：基于自我所有的财产自由
三 卢梭：基于自我契约的道德自由
四 康德：基于先验自律的意志自由
第四章 效用主义的正义叙事：普遍主义正义的功利祛魅
一 边沁：纯粹的边沁主义
二 密尔：修正的边沁主义
第五章 当代自由主义的正义叙事：普遍主义正义的平等复魅
一 罗尔斯：基于差别正义的平等话语
二 诺齐克：基于资格正义的平等话语
三 德沃金：基于资源福利的平等话语
第六章 社群主义的正义叙事：普遍主义正义的公益复魅
一 麦金太尔：基于美德优于规则的正义话语
二 桑德尔：基于善优先于权利的正义话语
三 泰勒：基于个人认同的正义话语
四 沃尔泽：基于多元主义的正义话语
第七章 后现代主义的正义叙事：普遍主义正义的脱魅
一 利奥塔：异教主义的正义话语
二 德里达：解构元叙事的正义话语
三 福柯：涵纳差别和非连续性的正义话语
第八章 当代西方马克思主义的正义叙事：普遍主义正义的脱魅
一 法兰克福学派：哈贝马斯基于沟通程序的正义观
二 分析的马克思主义：柯亨基于“平等主义”的正义观
三 东欧新马克思主义：赫勒基于“良善生活”的超越正义观
第九章 回到马克思：从超越的正义到正义的超越
一 “马克思与正义”关系的理论论争的由来——“伍德—胡萨米的正义论争”
二 马克思对蒲鲁东的“永恒不变的正义观”的批判
三 马克思对拉萨尔的“分配正义决定论”的批判
四 马克思主义的正义视界
结语 西方普遍主义正义范式的选择
一 西方普遍主义正义范式的构设与型塑
二 西方普遍主义正义范式的悖反与批判
三 历史唯物主义的正义视界
参考文献
后记
更新时间：2025-04-28 18:17:43
完结共49章
倒序