前言

在穗积奖学财团一贯的大力支持与植木直一郎教授的不断努力下，父亲穗积陈重遗著《法律进化论丛》第三册之《习惯与法律》终于问世，本人欢喜之余，亦无限感激。

作为本书主体的“习惯与法律”本应纳入“法律进化论”系列第一部“法原论”中“原质论”之“习俗规范篇”内，是已出版的《法律进化论丛》第二册“德义规范篇”之“礼与法律”的后续内容。

本篇仍是父亲未完稿之遗作，文章最初之编排顺序为：（一）习惯之起源；（二）习惯之本质；（三）习惯之效力；（四）习惯之享有法性。之后父亲修改序号，更新为：（一）习惯之起源；（二）习惯之享有法性；（三）习惯之本质；（四）习惯之效力。然而，如今我通读全文，变更后的排序似乎反倒令内容不成体系。或许父亲原计划依照新排序对全文进行大刀阔斧之整合，可未及实施便驾鹤西去，徒留残稿。因改序后之文章不适合问世，故本书采用最初之排序，并且依编者之考量，将第四部分“习惯之享有法性”一分为二，其后半部分内容独立为“习惯享有法性之相关学说”。

关于“习惯之起源”的议题，父亲曾有论文发表于明治四十年二月的《法学协会杂志》第二十五卷第二号，此论文将收录于后续出版之论文集中。

《法信说评论》相当于《习惯与法律》第五章第五节之详论，虽内容上有重复之嫌，本书仍收为附录。此论文刊登于明治四十一年三月《法学协会杂志》第二十六卷第三号，但本书收录之文，是父亲誊抄杂志原文后亲自订正增补之草稿，内有红笔标注“四四·八·二八，静浦归途火车中校正”，即明治四十四年八月二十八日从避暑地返程途中完成校阅。原论文发表于明治四十一年三月，当时我已就读大学高年级，在父亲法理学课堂上听讲。如今为编辑本书，重温此论文，当年父亲于讲台上之音容笑貌历历在目。

收于本书附录二之《泛神说》《造化说》《强力说》三篇，乃别处之手稿，应归属于法律进化论系列之“原力论”，原计划收入《法律进化论丛》第四册之《复仇与法律》中，但方便起见，最终都收录于本书，题为《原力论残篇》。此三篇手稿中，红笔或黑笔之改写、涂抹多达两层甚至三层，雕琢打磨之苦心，历然在目，然而父亲并未满意，仍有继续订正增补之计划。譬如在《强力说》章节论及耶林观点之处，有如下朱批：

此处应参照“Zweck I.S.250，255，367”再修改。

针对此论述之批评，应看“Dahn，Vernunft im Recht，33”。

此外，在比尔林批判强力说之处，父亲以黑笔标注：

针对强力说之驳论，主要考虑法律应当是针对强力之权利（正义）之保障。

倘若不顾上述待修改、待考证之意见而出版该三篇手稿，恐怕有违先父之意，然而假使我等一一遵照批注之指示，参考指定书目并补充修正，终究能否合乎先父之意，亦是疑惑。故本书依手稿之原貌收录之，望读者诸君视其为未完稿。话虽如此，《强力说》之结语乃一紧要之处，言简意赅却颇具分量，父亲虽认为“法即力”，但对于强力说“将社会分为强弱两方，法乃强者支配弱者之力”之主张，父亲并不采纳，字里行间不难看出，他仍坚持“原力论”之结论：法之原力乃社会力。后续即将出版之《法律进化论丛》第四册《复仇与法律》中，父亲详细论述了“私力公权化作用”，“随着文明的进步，该个体力集中转化，产生了社会力”，成为原力，法律完成了进化。因此，《强力说》之结语在本书与新书之承接关系上肯定不无意义。

本书卷首有一张父亲油画肖像之影印图，身穿英国出庭律师（barrister-at-law）黑袍，头戴假发，时值大正四年三月，《隐居论》问世。大正四年，穗积奖学财团为贺父亲六十诞辰，请和田英作大师作画两幅，一幅赠予东京帝国大学，另一幅赠送家父。本书收录之图乃大学收藏之画像，该画像与其他学者画像共同陈列于八角讲堂。很不幸，讲堂于大正十二年九月一日关东大地震中起火，诸画像被烧为灰烬，如今仅残留此影印图，便装饰于本书卷首，以示纪念，亦对穗积奖学财团深表谢意。赠送家父的那幅画像如今仍悬挂于父亲生前书斋墙上，画中父亲身着和服，伏案执笔，仿佛默默守护着遗稿之编辑。大正十三年，为贺家父七十诞辰，财团延请石桥和训大师，重画先前赠予大学之画像，既然是旧画之新作，便仍安放于新讲堂之上。

家父极其仰慕梅因（Sir Henry Sumner Maine），从梅因著述中获益良多，想必读过家父作品的读者也有所察觉。本书更是大量引用梅因四大著作——Ancient Law，Village Communities，Early History of Institutions，Early Law and Custom，因此本书收录的第二张图片，便是家父生前爱不释手的上述四部作品。书籍以上文书名顺序依次堆叠，前三部书乃家父在英国求学期间所购，最后一部是归国后不久入手，此后父亲可谓手不释卷，以他最爱之“韦编三绝”来形容再恰当不过。每部书中无一页无画线或书评，或红或黑，数不胜数，且多处夹有细纸条，以便日后翻看查阅，各位也可从此图中一窥端倪。Ancient Law一书乃1876年发行之第六版，父亲于扉页自书：

Nobushige Iriye

　Middle Temple

　　Jan.1877

1877年乃明治十年，父亲恰在英国伦敦中殿律师学院求学，购得此书最新版，当时自称姓氏为“入江”（Iriye）。父亲还于内页自书“温故知新”一词，字迹遒劲有力。此乃家父早年笔墨，相当珍贵，且可从中窥见父亲当时阅读之激动，故亦将此图收录于本书中。

Village Communities为1876年发行之第三版，其扉页亦有“Nobushige Iriye”之署名。Early History of Institutions乃1875年发行之第二版，扉页上提有：

Nobushige Iriye

　　Dec.1878

估计该书也同样于伦敦购得。最底下一本Early Law and Custom乃1883年发行的第一版，此时父亲早已归国，恐怕是托人捎带。1883年乃明治十六年，我刚出生，翌年胞弟出生。父亲生前既好阅读亦爱孩童，我不禁追忆往事，浮想联翩，或许父亲正是在弱子的啼哭嬉笑声中，不疾不徐地翻阅梅因之大作。

穗积重远

昭和四年五月