3 欧洲艺术家创作的源泉

宙斯明媒正娶的妻子是他的姐姐赫拉。赫拉美丽、强势，控制欲强，宙斯费了一番心思才追到她。他把自己变成一只可怜兮兮的布谷鸟，赫拉把它当作宠物，对它爱不释手。宙斯抱得美人归，但这并不阻碍他去追求更多的女子。

宙斯多情又擅于变形，艺术家以他的罗曼史为题创作了许多作品。其中最著名的一幅画是达·芬奇于16世纪初绘制的《丽达与天鹅》（图4）。达·芬奇很少围绕古希腊神话创作，此画难能可贵，遗憾的是原作已遗失，现存版为后人的复制品。这幅作品呈现了人类对性和爱的渴望，也是画师对中世纪禁欲主义的无声反抗。

16世纪初，意大利画家安东尼奥·柯勒乔的画作《宙斯与伊娥》（图5）描绘的是宙斯迷上河神伊那科斯的女儿伊娥的故事。画中，柯勒乔并没有按照罗马诗人奥维德所讲述的呈现“无形的宙斯”，而是用一团缥缈的乌云代替宙斯。女仙伊娥流露出沉醉的神色，妩媚而娇羞，这和当时崇尚阴柔的女性美的洛可可时代不谋而合。16世纪中期，意大利画家提香·韦切利奥绘制的《宙斯与达娜厄》（图6）呈现的是宙斯和达娜厄的故事。国王阿克里西俄斯预见自己会被未来的外孙杀死，便将女儿囚禁于地下室中，谁曾想宙斯化作一阵黄金雨与她缠绵，生下儿子珀尔修斯，并且，这个孩子最终杀死了外公。这幅画中，达娜厄仰望着变化莫测的天空，眼神无辜又无奈，似乎预示着不可逆转的悲剧。提香的这幅作品用色大胆，笔触流畅，引发人思索爱情、欲望和死亡等命题。当时，这幅画作也是对神学所宣扬的禁欲观念的挑战。

后来，17世纪的荷兰画家伦勃朗·哈尔曼松·凡·莱因也绘制过以达娜厄为主题的画作《达娜厄》（图7），有趣的是，他把达娜厄画成了一位丰腴性感的荷兰贵妇，贵妇的眼神里充满了幸福和渴望。为他做模特的是伦勃朗的夫人，他也很调皮地把自己画成了偷情的宙斯。此外，德国画家约纳斯·霍夫曼的《达娜厄和黄金雨》（图8）、瑞典画家阿道夫·乌尔里克·维特穆勒的《达娜厄和黄金雨》（图9）、荷兰画家丹尼尔·米腾斯的《达娜厄和黄金雨》（图10）和意大利画家奥拉齐奥·真蒂莱斯基的《达娜厄》（图11）都是根据这个故事创作的。

为了得到喜欢的女子，宙斯不择手段。18世纪法国画家弗朗索瓦·布歇的画作《朱庇特和卡利斯托》（图12）呈现的是宙斯变成戴安娜女神，去亲近戴安娜最喜欢的仙女卡利斯托的故事。提香于1551年创作的《掠夺欧罗巴》（图13）和保罗·委罗内塞于16世纪七八十年代创作的三幅《宙斯劫掠欧罗巴》（图14、图15、图16）都是关于宙斯变成牛劫持腓尼基王国的公主欧罗巴的故事。提香的画欢乐奔放，充满动态感，委罗内塞的画色彩丰富、豪华壮丽。显然，画师们对这个故事充满了兴趣。之后，布歇也画了至少两幅《劫掠欧罗巴》（图17、图18）。这两幅画温暖浪漫，欧罗巴的脸上露出幸福的表情，围绕在欧罗巴周围的仙女们似乎也在祝福她。

这段传奇故事催生了欧洲——宙斯和欧巴罗公主停留的新大陆因公主的到来而被称为欧罗巴，也就是今天的欧洲大陆。于是，当你在欧盟总部附近看到骑公牛的欧罗巴雕像时，你一定不会再感到奇怪：骑公牛的欧罗巴代表的就是欧洲。

从领导新神界的正义之战到开创雅典式的民主，从启发俱乐部文化到留给世人奥运会的传统，从影响了木星的命名到给无数艺术家带来创作的灵感，从有勇有谋的英雄到浪漫多情、博爱好色的男人……宙斯是神，也是普通的人，这体现的是“神人同形同性”，即把神拉到人群中，诸神不再高不可攀，人们可以像理解人那样理解神，这也正是古希腊文化的朴素的人文主义精神。