贵族是很出名，但同样的也是出了名的少。
另一个则是奴隶制：同样的出名，出了名的多。
奴隶这东西不是什么地方都适合培养的。
虚空适合吗？不适合。它没有奴隶需要的那种氛围，那样的野性。
世界适合吗？不适合。尽管适合可以培养奴隶，但代价太大。
深渊适合吗？估计很难存活。
当然，我们所说的不适合，只不过是代价比较昂贵，比较重。
如适合培养奴隶的地方，它们所付出的精力是一，但其他地方却是二，甚至更多，不过培养出来的是不同的品种就是了。
理论上最为适合培养奴隶的是哪？
这个...我们认为是宇宙。但不是物质宇宙，而是唯心宇宙，不是说物质宇宙培养不出来，而是它们的条件不完善，需要自身达到很高的地步才能培养，而不是跟随物质一路并肩。
在有...
其实说宇宙是个黑森林是不算错的。
在唯心的看来，物质宇宙是黑暗的，在启初连最为基本的在黑暗中沉沦都办不到，所以呗，前途灰暗，但物质宇宙的路并不是走不通，只不过唯心的走不通，因太远，太久，等不到。
常说科学的尽头是神学，但真的是吗？不完全。
当物质宇宙达到可以创造出神学的地步，那一切都能以科学的角度来解释，并以此来整出类似于永动机的玩意，可以说唯心根本影响不了唯物了。
什么无上，什么太虚，牛哔的物质直接给你抽的干干净净，一点负面影响都没有，要是在建立个循环，那就是永动机了。
怎么说？物质达到巅峰是很变态的。
若非质更高，量在科技面前就是能量，而只要是能量就要办法摆平，就算是强悍的物质，也有办法捕捉，可以说物质这玩意是虚无的天敌，当然，我们说的这个物质是科技。
只不过...前途是黑暗的。
当唯心看待物质是一片黑暗的，但前途显而易见，渺茫。除非在黑暗的前途里，一直存在光阴。
为什么说前途是黑暗的？很简单。
一个信奉神学的，活在物质生活中，它们有一天是会死的，有来生吗？没有。就算有，来生亦焕然一新，不在是自己了，而是新生。新生与旧生何干？在物质里没有这一套。
所以一旦唯心的家伙，在物质生活中走到了一定的高度，它们看到的就是黑暗。
说白了，物质不适合它们，但它们却生活在物质中，生不逢时？算是吧。
但这些都不是它们背离物质的重要原因，重要的是它们看不到任何希望。
要是连一具尸体都留不下，有希望可言吗？
比如唯心的希望就是成为一具陈年老尸体，等到物质巅峰之时，自有解决的办法。
这是黑棺理论。
把一具尸体关进一具棺材，所有人都认为它死了没关系，但尸体不会这样认为，因这具尸体是唯心的产物，而到了物质宇宙的科技攀升到了很高的程度，自然可以解决黑棺谜题。
比如说尝试把黑棺里面封存的尸体进行能量重组，但前提是科技达到一定的高度，而这样的黑棺在科技眼中便是物质之一。
解析这样的物质，稀释这样的物质，组合这样的物质，在重组这样的物质，复活简简单单。
科学的进步便是需要各种各样的物质，当解析完毕则可以利用能量来重组，重组了，那黑棺里面的还是尸体吗？诈尸了。因是由能量重组了，所以当它们复活时则不存在这样的物质了，或者说它们的身体便是物质构成的。
但是。
在科技没有达到一定的高度之前，解析？别想。甚至于连个黑棺都制造不出来。
不是什么家伙装进了黑棺，都是物质的，它是稀有的，若连物质的基础都没有，前途是不是黑暗的？当然。而这样的物质并不一定是在唯心身上才会产生，简单的给于一个希望，让其在黑棺里面等就行，等有朝一日的那一天。
当有了光阴的存在，渺茫的前途里至少铺上了路。
禁区这边是有黑棺理论的，但也仅限于停留在理论的地步，你它丫倒是造丫，黑棺这玩意又不是很难造的东西。
科学这东西不是一个人可以推进的，也不是天才可以完成的，但却可以人造天才。
唯心的家伙若相信科学，它们可以说是天才，但这样的天才是有限的，每一个家伙当认知走到了一定的高度，通通会背离。
信奉科学？扯蛋。
基础的黑棺都没有，信个屁。但如果有黑棺的前提下，唯心的家伙介意多一条路径吗？不介意。若无出路，它们可以在黑棺里面等，而在等待的同时，又会出现一个天才。
当然拉，我们说过，科学不是靠天才堆积的，唯心的家伙再多，对于物质也太少，所以呗，人造天才，人为的制造希望，将一个个普通的家伙装进黑棺里，在临死之前告诉它们，相信科学有朝一日会复活你们。
若有来生，那是不是又多了一个科学界的天才？是的。因它们相信科学。这是人造天才，也是铺路的基石，唯心能量体。
当这等普通的天才多了，科技是攀升的很快的，存在技术上的难题吗？天才多了，没有什么难题是解决不了的。
一个难题解决不了，提个问，解决了。
要我们说，科学的难度重点在前期，当走进了科学一个个难题不攻自破，高速飞驰，日新月异。
这是第一个难题：黑暗。
这样的黑暗是绝对的，于唯心而言，物质宇宙是黑暗的，明知是黑暗的，还有谁会去走吗？不会。它们唯心的家伙有解决黑暗的方式，但它们不会走进黑暗沉沦。
说白了，提出解决黑暗的家伙，走进了黑棺也是沉沦，要是在黑暗中沉沦，面临的自然是绝望，谁脑袋有病去面对绝望？没有。除非是这样的家伙另有生路，但都说是黑暗了，黑棺自然是不为人知的。
就算唯心的家伙有解决的方式，那也要采信才行，所以是黑棺理论，就算科学把这个理论付诸于实践，但一样不够，相信科学？放屁。一具黑棺太少，躺进去的等待是煎熬，因黑棺本就不适合唯心的躺尸。
故然不是沉沦了，但煎熬也是很难受的，简直是遭罪，所以呗...没戏。
当然拉，科学要是解决了黑棺的问题，需要拉拢唯心吗？不太需要。但科学又不止有一个难题。
黑棺只是制造天才的起步而已。
之后呢？
要知道日新月异，可是会和底层拉开极大的差距的，可以制造天才，但可以改造出天才吗？而一旦拉开了极大的差距，底层可以加入进去吗？很遗憾，不能。因不懂，所以工业力量是有限的，进步缓慢。
当差距拉开的更大一些，底层和高层便是两个层次的东西了。
底层转变为唯心的，高层则是物质的，那么底层多，还是高层多？底层呗。届时就是唯心能量的反扑，科技牛哔是牛哔，但个体是脆弱的，一个唯心现象覆灭科技可不是什么大问题。
当覆灭了，大量的科技底层不会造，又不太会用，自然而然沦落了。
要是一个这样的结果摆在面前，唯心的家伙会加入科学吗？放屁。兴许当唯心能量反补之际，这样的家伙还是帮手，不过覆灭的科技，一些现象也将归于平静，其中自然也包括死而复生的家伙。
等良久，就是诈尸这么一次？不能忍。所以它们会拖延，但在怎么拖延这个进程都是煎熬。说白了它们不会科学，知晓一二，也只是大体的片面，就算拖延到科学重建，这样的家伙还能活吗？不能了。
因它们本身是一种现象的体现，若重组的科学也将归于平静，只不过死亡的同时会在科学的历史中留下一笔，而这样的一笔在巅峰科学眼中是需要修正的，也就是说这一笔将会成为子虚乌有。
按照唯心的说法，这是一个个特异点，与科学为敌的特异点。
特异点：你它丫的要攻略我，还不允许我反抗？嗯？
科学：为了科学的辉煌，你们能不能牺牲一下？
特异点：放屁。要不是咱保住你们，辉煌个鸡毛。有本事就梳理，没本事就滚蛋。
科学：......
第一个难题是黑暗，第二个难题是差距。
若解决了第一个难题，唯心的家伙会尝试。
若解决了第二个难题，唯心的家伙会加入。
要知道制造天才是唯心的方式，而改造天才是科学的方式，可要是没有前者，那高级的唯心可不是加入科学，事物都需要一定的容错率，而唯心的鬼玩意便是兜底的容错。
科学的摊子铺大了，自我毁灭的笑话也就没有了，但没有灭亡的问题吗？一样有。
面对唯心的反扑，科学就是个弱鸡，除非是科学走到了研究物质的地步，面对唯心事物才有抵抗力，而在没有抵抗力之前是需要兜底的，不好非要不可，但是有更好。
能啃老，为什么非要自食其力找罪受？有病。
至于改造天才的方式，物体芯片算不算？省掉了学习的时间，一步到位。
这样科学自然步入第三道难关：抗议。
抹平了差距，生灵与生灵之间都差不多，这是唯我的抗议，是你听我的话，还是我听你的话？你会的，我都会，我不会的，也可以学会，来来来！告诉一下我，凭什么要听你的？你的议题重要，难道我的就不重要？要是我的不重要，这个议题是不是可以废了，可以忽视了？
抗议可不好解决。
它们天然亲和唯心，所以当抗议产生，其本身又有技术含量，它们则会制造出一些唯心异象灾害，所以它们更容易发现物质，也更容易触及物质，它们踹开了物质的大门，同样的也带来了抗争，它们代表的是就是黑暗的一面，同样的也是受委屈的家伙。
一个处理不好，凉凉。
别以为它们能解析物质，科学就能解析，解析不了一点，因它们解析的是物质的暗面，而只有暗面反射出来的物质，科学才能解析。额...解析可不是利用，反面解析出来了，还有一项工作，那就是捕捉物质。
这就像是利用反面的镜子来照射出物质，在解析出来加以利用，而过程...复杂狠。
这是通过暗面，研究出反面，在照耀出正面，而整个过程中可以说都在挨打，虽说制造出暗物质的家伙不会打死科学，但暗物质是会失控的，要是失控了，结果显而易见，被打死。
所以第三道难关是抗议，需要可控，当不存在差距了，支持是必须要有的，哪怕力度在小，但不能不给，不然它们制造出暗物质，并且失控了，那结果可惨咯
支持可以解决抗议的问题，往后虽说难题不少，但至少不用担心能量的问题。
从低走到高虽说有种种难题，但却有一个优点，能量几乎可以说是无穷无尽。
其一：身体里蕴含大量的宝藏。
别看身体挺废材，挺普通，但却是浓缩的精华，在有则是大量的物质资源，一般来讲，从低到高的都有一个随身宝库。
至于为什么说一般...咳咳。你认为的只是你认为的，普通的躯体可能并没有宝藏，可能是被圈养的也说不定，当然，这些不重要，至少普通是相似的。
若唯心看物质是黑暗的，那唯心看唯心是啥？
有趣的问题。
看物质好歹能看到黑暗，而看唯心则是模糊不清，前途未卜。
那物质看唯心是怎样的？好奇。故弄玄虚？哈哈。差不多。兴许物质那边也有唯心的答案。
多重宇宙是一回事，但多元宇宙又是另一回事，每一个家伙或多或少都有那么一个实验室，例如说宇宙的多元。
这些...嗯...随便聊聊。
干奴隶！！！
......
一些框框不适合培养奴隶，宇宙也不一定适合，但根据已有的算算，宇宙是当前最为合适的，当然，唯物宇宙不行，条件太差，得在唯心宇宙才有戏。
以世界的角度来推演，从奴隶的基础则是野性，不过这是以世界的角度推演的，要是以宇宙的计算，野性不对。虽说相似，但却不同，大同小异不准确。
不是野，是什么？咳。不清楚。我们对宇宙了解程度不高。
唯心和世界看似相同，但区别大了去了。
启初或许是大同，发展到后面小异带来的就是南辕北辙，想要计算的足够准确，那就得知道原初的基础是什么，野性只是不差而已，毕竟差不了多少，当然不差，不错就另当别论了，估计是野性里面更为精细的东西。
毕竟相比世界，唯心宇宙更为精细，反正我们不清楚这个玩意究竟是什么，而想要弄明白，只能从野性出发，在从野性里面提取。
行吧。暂且搁置。
世界篇。
我们说过，世界培养奴隶代价是很大的，奴隶之间相互争夺，交换的过于频繁，今天你是我的奴隶，明天我就是你的了，离谱的老大轮流坐，明天到我家。
稳定吗？即不稳定，那奴隶制就是一个笑话，因稳定不了，这是野性带来的混乱。
这时可没有制度一说，因是混乱的，而想要摆平这样的混乱，那就得强制。
由一个强悍的家伙把这股混乱给镇压下去，或者说一直当老大，你比我强，你就可以当老大，而老大是最强悍的，无可取代。
这是世界的方式，由一个强的离谱的变态，来当奴隶的老大，从而把野性带来的混乱给镇压下去，不然一个个都差不多，肯定是乱糟糟的。
至于这个强悍的变态究竟是谁...当然是皇拉。
要知道皇可不仅仅是位高权重的表现，它曾经也是很强的，只不过这样的强用了，所以表现的很弱，用了强，你它丫不可能比我更强。
以单挑的程度来讲。
奴隶VS皇。
旗鼓相当。
皇不强，奴隶亦不弱，但结果显而易见，奴隶败北，这是心理上的败，实力上差不多了，但心理上弱了，导致打不过。
一句话：奴才。
若不能平息混乱，那奴才一直都是奴才，想奴役皇？没戏。
野性带来的是混乱，而皇镇压的也是混乱，若奴才心理的混乱不曾平息，皇可以说是无敌的，所以想要战胜皇，那自身就得站在野蛮的角度上，而不是站在混乱的一边，只有这样才可以取而代之。
别名：野蛮王座。
在正常的角度有野蛮王座吗？没有。因野性只会掀起混乱，更大的混乱，想要以野蛮为主导，几乎不可能，野蛮有理性这回事吗？么有。
因野性为始，趋于混乱，直至混乱成为主导，分得清吗？分不清，因野蛮和混乱相似程度很高。
虽说频繁交替，一样会产生一个最强者，但这个最强的家伙不能虚弱那么一点，虚弱那么一点就凉凉了，需要一直表现的很强横才行。
这是正常的进程，世界趋于良，所以最强的家伙会表现的很强横，但混乱表示不服。
若不是趋于良，而是趋于邪呢？邪嘛，趋于平衡，这时没有最强的家伙，而是相互制约，不至于混乱，但在恶劣一些就是顺我则死，逆我者亡，这个较为简单。
这是奴隶制出发，顺我？我是老大，老大会琢磨着怎么弄死你，因混乱因素导致，这个老大的位置可不安稳，所以对于每一个小弟，都是琢磨着怎么整死，要是逆我更加简单了，直接乱刀砍死。
杀戮、恐怖、死亡、痛苦...混乱会一步一步的给你呈现出来。
污浊恶世，无非是出发的角度不同而已，以奴隶出发，自是奴役，在奴役所有的同时，混乱也在奴役你，只不过不曾察觉，察觉时，也被奴役了，没救了，不过也不觉的需要救。
这回事...罪恶的源头，世界的重大灾难。
谁的人之初，性本善的？它们会教你说，人之初，性本恶。
谁要是面对这样的源头，啧啧。挣扎？意义不大。
如自身潜藏的罪恶，全部背叛了自己，投靠了源头，那绝对的正义又算什么？成为类似的源头吗？垂死挣扎。
若绝对的正义成为类似的源头，栖息在生灵体内，一体两面，那对于生灵而言，这绝对的正义是什么？邪。那生灵是自己做主，还是听邪的？
罪恶：看看，生灵它们不听你的话。
邪魔：那又怎样？至少压制了生灵潜藏的罪恶，它们不在会背叛了。
罪恶：压制的在深，我们一样可以引诱，当引诱出笼，你们又能做什么？与我们为敌？你们的罪恶背叛了，你们还有这资格吗？这一次你们连垂死挣扎的机会都没了，束手就擒吧。哦哦哦...你们还可以逃，那逃吧，这一次是你们在背叛，或许呀...因你们逃了，它们才输的。
邪魔：你们可别太嚣张！！！污浊可并不是没有办法解决，源头也就那样，只不过...
罪恶：只不过什么？
邪魔：只不过咱们并不想净化你们，宁可硬气一些的垂死挣扎，仓皇逃窜。
罪恶：可笑的大悲赋。
邪魔：是挺可笑。若我等哀，你等怜吗？
罪恶：不！我等会笑。你们会笑吗？
邪魔：当然。所以...不想净化...不想笑。垂死挣扎也能玩，绝对的正义也不错。
罪恶：那你们可真是邪魔歪道！
邪魔：额。你们要知道，当罪恶的种子萌发了，正义的生灵往往会听罪恶的，并且它们还会为所行之罪恶掩盖痕迹。
罪恶：偷偷摸摸的一点都不光明正大。
邪魔：污浊是光明正大，但接受不了呀。
罪恶：为什么是你们当道？
邪魔：因你们当道很难活命，同样也包括你们，如在混乱中互相厮杀，就算有那么一个家伙活到了最后，那也命不久矣，奄奄一息，体现的出你们的厉害吗？垃圾。所以你们要有耐心一些，要等一等，等到根深蒂固萌生之际。
罪恶：要是根深蒂固了，但强大的生灵不听话我们的话怎么办？
邪魔：污浊恶世是怎么来的？对吧。干它们呀。所以为了避免被KO，它们会听话的，只不过作恶会作的小一些，譬如把自身的实力给封印了，在让你们冒出头。
罪恶：封印？不能忍！
邪魔：不封印也吃不消呀。罪恶也是有成长方式的，比如说作恶多端，虽说很多，但每一端都很小，那加起来是不是长大了？嗯。这是恶贯满盈。务以恶小而不为，多多益善。当双手叉腰的那一天，谁敢不服？妥妥的恶霸。
这才是响当当的罪恶不是，比偷鸡摸狗强。
罪恶：咳。有道理。不愧是邪魔。
邪魔：哈哈。
不聊这个了。
聊野蛮。
正常流程，该镇压还是得镇压，一时的奴才又不是一辈子的奴才，可造之才好吧。
为了永不为奴，干倒吾皇呗。
若能平息混乱，归于野蛮，皇又如何？不说干掉，平起平坐不在话下，但奴隶制平起平坐可能吗？不可能。所以皇会被干倒，成为无皇。
皇不是奴隶的一部分，但野蛮却是，而当野蛮干倒吾皇时，这奴隶制算是基本成型了。
制度这东西，纯天然？不存在的。一般是制造出来的，而当制造者不在了，这玩意就是纯天然了，但代价也是显而易见，一位皇凉凉了。
在世界，若无强势的镇压，这玩意成不了。
这是第一步野蛮。
虽说不止一步，但一步已经足够了，往后若非足够野蛮，难以取缔。
换句话说，野蛮是战胜不了野蛮，走出第二步的，所以想要战胜野蛮，将野蛮变为自己的奴隶，那就得走出不同的一步，比如说以兽性为主，成为野兽。
同样的，若完全以兽性为主，相当于失了智，一头没有任何理智的野兽，都不如野蛮文明。
这是荒兽。
野兽是良好的表现，但荒兽...呵呵。一如混乱。所以得把荒给压下去，不然无了。
若野性来带的是混乱，那兽性带来的则是荒芜。
当然，野性好歹走出了野蛮的一步，不至于荒芜，所以呗，荒兽。
野蛮打的过荒兽吗？呵呵。
或许野蛮带着一大群奴隶可以打过，但要知道荒兽是最大的奴隶主，也就是说制度可以干过荒兽，但单纯的野蛮是不行的，可要是以制度碾压，这也是对于制度的破坏。
所以呗，面对荒兽，一般有两种方式。
其一：背叛制度。
其二：转折。
不在遵从奴隶制，而是从奴隶制的基础上转折，在狩猎于荒，这样奴隶制便成了新制度的基石。
驯兽师？哈哈。
这样的转折是把奴隶当兽来训，训成一个个兽奴，直至驯服荒兽，当然的，一个个奴隶也将因此而失去野性。
这是调制。
因原本的制度需要做出调整，非常普遍的调制，但调整过一次，就要调整第二次，而当享受过调制的便利，真的会每一次到最后关头在调整吗？早作调整，晚了。而晚作调整，亦可能迟了，未必能回旋。
这是调制。
早是晚，晚是迟，迟回调，制新迎旧。
非常热门的调制，调制了一头荒兽，开不开心？国宝。当有这么一头荒兽，下一次调制难吗？不难。
这是调制之易，因每一次调制都会增加一项底蕴，而这样的底蕴便是回调的关键。
奴制可以转为调制，但调制不是奴制。
若是对垒。
虽说调制的手段多，但奴制防御还不行吗？是吧。
制度上是平等的，无非是多的是攻，少的是守，不过当调制步入回调的虚弱期，那...嘿嘿。攻守易型了。
奴制：欺负咱这么久，给个交代呗。拿头荒兽来赔偿！！！
调制：你们这是落井下石！乘调之危！！
奴制：咋滴？不服？非要...我们来抢吗？嘿嘿。
调制：抢是犯法的。
奴制：不不不。这对于奴制来说是狩猎。而猎物虚弱时是最好的狩猎时机。
调制：魔教！
奴制：嗯。魔教！
若镇压混乱需要一位皇，之后形成了荒兽，而奴隶犹如荒兽的血食，要么转折，要么背叛，但除了这两项之外还有另一项。
魔教！
荒兽的脑子大多不太清楚，而且把奴隶当血食，那么当一位魔狩猎荒兽时，奴隶会帮忙吗？或者说荒兽有那个智力叫奴隶帮忙吗？
野蛮有，荒兽有吗？没有。
虽说奴隶可以主动帮派，但荒兽要是把奴隶当血食，奴隶会主动吗？哈哈。
故魔狩猎于荒。
这是外力。
当成荒兽之日，面临的是魔的狩猎，不过这只猎物是很强大的。
荒兽有虚弱期这回事吗？没有。虽说是狩猎，但荒兽也不是正儿八经的猎物。
这样的荒兽会跑，会逃，会臣服，会求饶，同样会硬钢上线。
以兽性为主导，趋于本能，而无理智，所以这是一场狩猎，天长日久的狩猎，无论荒兽作出何种行为，魔都不会在意，它在意的就是让这场狩猎持续。
持续到什么时候结束呢？持续到奴隶学会狩猎。
魔狩猎于荒，奴会猎于魔。
若能猎魔，自可捕兽。
狩猎犹如一个陷阱，而这个陷阱里缺少的是诱饵。
奴是捕猎荒兽的诱饵，同样魔也是奴的猎物，若奴隶不足以猎魔，自当成为捕兽之诱饵，而当荒兽吃下了这诱饵，自此成为魔兽。
若奴隶足以猎魔，荒兽也会跳进狩猎陷阱从而退却，那时荒兽不在是荒兽，而是野兽。
说白了，就是魔摆下了一个陷阱，若奴隶不成为野兽，猎魔无望，因只有野兽才能敏锐的感知魔的弱点。
魔有弱点吗？开玩笑。所以是感知，这样的感知是一种蜕变，而无论荒兽做不做出蜕变，都在陷阱里，荒兽要做的便是把魔推进这个陷阱，而想要把魔推进这个狩猎的陷阱，则必须成为野兽，因野兽才有这个感知。
要是成为了野兽，还是荒兽吗？不是了。而不成为野兽，狩猎一样是陷阱，时间久了，奴隶一样会蜕变，会猎魔，因魔头挡在它们的前面，让奴隶认为一旦成为老大，就要面对魔的狩猎。
荒兽可以逃脱魔的狩猎，但奴隶行吗？必死无疑。
所以奴隶的感知中，必须要猎魔，哪怕魔在狩猎荒，而当猎魔时，奴隶是不是比荒兽更强了？额...不说比荒兽更强，但却跨出了与荒兽不同的另一步，当第二步走出来了，荒兽也当沦为野兽。
要是沦为一只只谁都可以猎杀的野兽，荒兽愿意吗？若不愿，荒兽消散，魔没有弱点，但消散的荒兽却可以给魔制造出一个弱点，让一个个奴隶猎魔成功，制造出魔兽。
魔狩猎于荒，荒围猎于魔。
当两者都在陷阱里，奴是猎魔，还是猎荒？荒是猎不了的，因和奴是一体的，所以呗，只能猎魔，但魔又没有弱点，所以在感知弱点的同时，亦在猎荒。
当猎了魔，魔兽诞生。
不过其中是有意外的，比如荒兽在最后关头清醒了，自散了。
这样即无魔兽，又无野兽，有的是犹如野兽般的奴隶。
为什么会这样呢？嘻嘻。
要知道魔兽可是会一直针对奴隶的，不过针对的是潜藏的荒兽就是了，若荒兽泉下有知，想必也不太乐意一直被魔死咬着不放，太难缠了。
这样还不如沦为野兽，好歹有出头之日，奴隶猎杀的多了，荒兽表示死灰复燃。
包藏祸心。
奴隶猎魔失败，同样的魔也猎荒失败，而荒亦同样，一个个的都失败的，但站在荒兽的角度上：我赢了！
因魔奴，败更多。
少了荒兽带来的弱点感知，猎魔几乎是不可能成功的，与之相应的则是毁灭。
是不可能成功，但也绝不会失败，魔会毁灭所有的奴隶，直至同归于尽。
当没有了奴隶，奴制还存在吗？只是存在过。
无奴，无魔，无兽，但有过。
这样当重启奴隶制，后生自然有的选了，是选择成为野蛮之上的野兽，还是选择入魔。
不过也可能出现另一种情况。
当野蛮生时，会出现魔兽以及野兽两回事，而野蛮便是当时的极限。
这时后生可以选择屠戮野兽，也可以选择与魔兽争锋相对，当把野兽屠光了，新一代的荒兽，同时魔兽也会掀起浪潮，重新狩猎于荒，只不过这一次多了一个野蛮的变数。
同理，要是屠戮魔兽也一样，这是新一代的魔王，只不过野兽不会形成兽潮就是了，但奴隶真的能屠戮魔兽吗？抱有很大疑问。干掉几只魔兽，在互相残杀？差不多。
养蛊类型。
但这样的话，魔不完整了，混搅了，或许会跟奴制产生分割，但荒兽也讨不了什么好，不如野蛮。
若奴制止步于野蛮...啧啧。
有必要狩猎吗？没有。
这是第二步的棘手，别太指望，荒兽不败家，不存在的，第二步还需扶持。
可皇无了，魔灭了，真的还要扶持吗？不合适的代价是沉重的。
至于谁来扶持。
天。先知。
让奴隶知道野兽的路怎么走，这样的路本身是没有的，但魔灭了荒，所以当奴隶走荒的路，而荒无路可走，这野兽的一步有了。
若有野兽，则是驯兽。
野兽通常是很温顺的，但要是驯兽还温顺吗？暴烈。但可以驯服吗？可以。要知道荒与奴本是在一个体质下的，我可以驯服你，你也可以奴隶我不是？不过野兽无智，可以奴隶吗？不行。
换句话：我可以驯服你，你奴役不了我，因你是野兽，我是奴，除非你它丫开窍了，才会归于奴制中，而不开窍也没关系，当驯服了所有野兽，我就是兽王。
这是奴制的转变，一个兽王带着一大群野兽和野蛮对掐，野蛮能打过？肯定不行。但这样的路比较次，小道儿。
驯兽的目的可不是为了仆从，而是为了不在兽性中迷失。
作为万兽灵长，若野兽启蒙，自然可以在兽性中更进一步，说白了就是拿野兽当垫脚石，走的还是原本的奴制。
这是扶持出的第二步：比蒙。
驯兽启蒙，比蛮更猛。
说白了，荒兽不甘，非得斗下去，那比蒙便是极限了，算是奴制的特产物种，虽说比野蛮更猛，但却是附属，虽说在奴制内，但徘徊在边缘。
或者说，比蒙可以代替野蛮，但取代不了野蛮的位置，不在正中心。
要是比蒙取代了野蛮，位于奴制的中心，那奴制不在是奴制而是趋于种族化，这是奴制化一族，其结果犹如困兽犹斗，也就是说比蒙于比蒙之间会内斗的非常厉害，而内斗的根本自然是荒兽在作祟。
所以说是附属，因不能坐中，不然就是困兽，而靠边站则不同了。
奴制会源源不断的产生比蒙兽，野蛮充当考官，通过的则是比蒙，而每一只比蒙都可以说是脱离的奴制，所处的位置大概是一望无际的平原。
口号：永不为奴。
嗯。脱离了奴制，自不在是奴隶，也没有谁可以奴役它们。
这样的比蒙很听话，听奴隶的话，但前提是永远做比蒙的奴隶。
这是其一。
只有奴隶才能令比蒙听话，而代价是永远的奴仆。
其二：遵命。
千万别把比蒙视为奴隶，无论是心里，还是行为，它们可不属于奴。
遵命的条件之一：你不是奴隶。
条件之二：没有把比蒙视为奴隶。
重点是一，摆脱过奴籍吗？若没有，你连奴隶都不如。这是遵命的前提，摆脱过奴籍，而成为比蒙便是摆脱奴籍的方式，所以比蒙会听比蒙的话，因大家都不是奴隶了，但也只是听话，听你的，不代表会动。
这便涉及到条件之二，没有把比蒙视为奴隶。
若前在观念，听话而行之，便是我奴，那比蒙可不会听你的，当你是放屁，所以在大多时候，比蒙都只是听话，听听你在放什么屁，犹如石兽，可要是谁签了卖身契，那比蒙也是会动的。
比蒙说：我动不是因为别的，而是因为你是我的奴隶，而本比蒙，脱胎于奴制，为了诞生更多的比蒙，奴隶当然越多越好。
这是条件之二的完成方式：当我是永久的奴隶，还会视比蒙为奴隶吗？不会。
比蒙之间永不为奴，但如果不是奴隶的家伙大量充当比蒙的奴隶，那比蒙也不介意行动一下子，说白了只是保护你而已，连奴隶都不是，为什么要按照你的意愿行动？若你是奴隶，啧啧。
要知道比蒙收奴的目的，是为了诞生更多的比蒙，而不是拥有更多的奴隶，而不是奴隶的家伙，成为了奴隶，才可能脱胎换骨。
当不是奴隶，又成为奴仆，则可以获得比蒙的庇佑。
当是奴隶，又成了永久的奴仆，则成了比蒙的附属，在特殊的条件下，奴隶的话比蒙会听。
遵命的情况不是没有，而是很少。
不听话的比蒙，半成品。
想要比蒙遵命，在不是奴隶的情况下，使比蒙屈服。
若势比人强，唯命是从。
这不是比蒙的骨头软，而是它们会遵命那么一次，而这一次是魔带来的。
三连败的情况下，荒胜了一筹。而在同归于尽的前提下，魔赢了一次。
虽说同归于尽不算赢，但有天意扶持，魔赢了。所以比蒙会屈服一次，但也只是一次，而这一次面对不同的对象则是一次又一次，直至不屈。
当然拉，想要干赢比蒙是很难的，人家可是一步步走上来的，能是吃素的？很强的好吧。
一个万兽灵长，一个比野蛮更猛，强悍程度可想而知，虽说是半成品，但想要令比蒙屈服直至不屈可不太容易，要是比蒙不屈了，那半成品也大成了。
遵命这回事吧...咳咳...针对比蒙的训练。
谁来训练？当然是战斗力强的。
比如说五帝。
精通变化的五帝，足以令比蒙屈服一次又一次，直至不屈，因屈服了一位帝，下一次又是一位不同的帝，当不屈了，期间屈服了多少次，面对多少次自己吧，若胜即是无双。
比蒙在世，嗯...不伦不类的。
若无皇，无魔，无天，无帝，难以雕琢，雕琢成了，第二步才能走通。
一步野蛮，比蒙半步，当雕刻成了，野蛮之后才有荒兽。
前者顽劣，后者赤邪，两个荒兽，不是一回事。
至于这荒兽怎么来的...比蒙胜一生，在由奴隶猎魔兽，获野兽灵佑而成荒，奴隶制更进一步，至于比蒙...嗯...分支。
在无比蒙启灵的情况下，灵佑？放屁。
同样的，若魔兽凋零，还有反馈吗？呵呵。
四无换两生，值吗？
神明来说说看呗。
神明：咳咳！以你们的本事，扭转乾坤不难。
那要神明何用？
神明：要是不讲道理的复活，那世可无神了。
我们觉的吧，复活一位神，比复活四无简单。
这是四个问题和一个问题的区别。
敬神受香火：醒神。
神明：难道你们不想知道，怎么弄活四无？这样岂不是更完美吗？
那听听神明的高见。
神明：咳咳。这说来话长。
那长话短说。
神明：其一：受命于天。其二：长盛不衰。其三：争强好胜。其四：血脉交织。其五：落叶归根。理解吗？
你说呢？
神明：额。
一：受天命而行。
天命是什么并不重要，重要的是结果，比如说受的天命是当皇帝，那成为皇帝之后该寿终正寝了，因天命已然完成，该死则死，所以得想好究竟受怎样的天命，怎样的天命更为长久。
例如行善，受天命行善，一直行，故有始无终。
例如作恶，亦是同样，可以一直作。
这样自可回天，一己之力足以，至于寿终正寝，前赴后继的谁知道死多少？反正我们不清楚。
行善作恶，受命回天。
作恶以多小为主。
行善以少大为佳。
而这两条路里面可是有很多分支的，善包括什么？恶有包括什么？比如恶里面有偷，有盗，有窃，善里面有礼，有教，有助，等等...分门别类。
若无天了，自受命回天乏术。
二：长盛不衰。
建立皇朝？不。那太大了。个体的长盛不衰更为容易。
那么何为盛？
其一：力。
智力、权力、体力、蛮力...若生可承，皆为力盛。
其二：生。
长生即盛，盛在不死，若不死即不衰，相比身体力行，长生更易。
三：争强好胜。
这是帝的。
这样的路有两条，其一：自争。
自己与自己争，这需要心境，心如明镜，才能自己和自己争。
当面前有一面镜子，对着镜子自己打自己，打的是自己，还是镜子里面的自己？自己。
毕竟你不太可能一开始就具备心境，所以启初是傻瓜式的行为，对着镜子自己打自己，当然拉，也不一定需要镜子这个辅助工具。
当一次次的被自己击倒，又一次次的站起来了。
想干什么？败己。
当魔怔的一次次的把自己给击败，又一次次又站起来了，多了久了，自己打自己是无伤了，心境形成了。
这时退一步，己身如明镜。
自己照镜的是往前一步的结果，这时不在是自己打自己的，而是干明镜，若干翻了明镜则是进一步，但在往前仍旧有一面镜子，而这面镜子是当初退出来的。
干碎了明镜，故然破镜重圆，同样的自身也会遍体鳞伤，不过修养好了，又可以干碎就是了，而每一次都是一次进步，当然，每一次干架的过程也是两败俱伤。
破镜重圆不是那么容易的，自己真的可以干碎明镜吗？当干碎了自己还能活吗？
若自觉不能，我命休矣。
若觉的能行，破镜重圆。
行不行的在于己，亦如向死而生，但不完全是。
要知道，之前自己能一次次站起来，那是因为自己不会下狠手，既不会下狠手，会死吗？自己是打不死的。
所以就算是双败俱伤，玉石俱焚，也是不死的，明镜不会死，自己也不会，因自己打不死明镜，同样的明镜也干不死自己，以这样的心态破镜，自破镜重圆，而自身也完好如初。
心如明镜，在于你明白了多少，额...其实也不用明白很多，因之前的无伤已交代的一切。
就算是不惜代价的玉石俱焚，无非是遍体鳞伤而已，若见破镜重圆，自身可不可以完好如初？是吧。
无伤可以破镜一次，但第二次若不能完好如初，仅限于进一步，这一步原地踏步，从理论上来讲是干碎不了两重镜的，错过了便是错过了，但原地踏步也是进步不是，不过也不是完全因为错过的原因，更多的是因帝无了，所以才止步于破镜重圆。
当然，就算帝无了，也不是没有办法在进一步的，比如说心如止水，明镜无用，心如止水呗。
敌不动，我不动。
心如止水，一个静静，两面镜镜，当谁照镜，静动精进。
明镜照镜，回光返照。
这个一个人就能玩。
至于另一条路，那...啧啧。老血腥了，问世间谁与争锋，骸骨累累。
前者种田流，后者黑暗流。
当两个天下第一碰一碰，嘻嘻。无双绝响。理论而已。种田的一般不和黑暗流较劲，躲在一面面镜子里，你打我？打我小心被镜子给打死，反正我死了顶多是碎一面镜子，而你死了那就凉凉咯。
不过镜子不太容易模仿黑暗流就是了，估计会被干碎很多镜子，而到了最后...你会的我全会，而你重伤在身，拿什么和我打？拿死后吗？你它丫死后有这个本事吗？要知道累累尸骨可都是你干的，死后估计就是被分尸。
那么你是想被分尸，还是赴死，又或者认输？
要是认输，本大帝不介意帮你擦擦屁股，照镜往生。
要是想被分尸，这屁股不好擦了，照镜往生而不依旧，需斩尸才行，要是执意被分尸，本大帝还是会救你的，记得欠本大帝一份救命之恩，至于怎么救，破镜重圆呗，开不开心？至于怎么回报..你来充当明镜吧，让那小帝帝回光返照。
要是赴死...黑暗流的大帝又这么大义凛然吗？既然这么大义凛然，恭喜你成帝了，记的把无帝的尸体给斩出来照照镜子。
其四：血脉交织。
关于魔...很难处理，或者说魔不是无了，而是分了，也可以说无了，因需要魔兽这个代替品。
融合简单，但魔兽无了，要是魔兽无了，荒兽这边断了，比蒙那边裂了。
所以需要的不是融合，而是重塑，高难度重塑。
怎么重塑来着？
先塑造一只只魔兽木偶作为代替品，在用代替品吸收一只只魔兽生长出来的魔性。