◇阎立本《步辇图》（部分）

画中帝王为李世民。画中人物神色自然、气象华贵，然而经历过太子承乾被指谋反，魏王李泰经营夺嫡，朝中大臣分裂两派的李世民，亲眼见着玄武门之箭飞越数十年，向自己的孩子射去。此时，年龄稍小的晋王李治进入了太宗视野，他似乎成了解决问题的关键。只是千古一帝唐太宗的衣钵，从小柔弱的李治穿得了吗？

◇鎏金铜铺首

唐大明宫遗址出土。这件铺首为圆形铜质，表面鎏金，形象是一个大兽面。大明宫为大唐帝国的大朝正宫，自唐高宗起开始在此处理朝政，是唐朝的政治中心和国家象征。面对铺首，此刻凝视你我的兽面，也曾这样凝视过千百年前的唐代帝王。

◇鎏金铁芯铜龙

这条唐代铜龙身体流畅，极富动感，生动灵活而又极富气势。前爪看似纤弱细长，无法支撑全身的重量，却由于动作的灵巧、重心的腾挪，将力量均匀施予周身。整个形体灵动飘逸的同时，却又给人沉稳不倒的威慑感。这一种内收浑然的力与美，高宗李治若见到，不知是否会心有戚戚。

◇彩绘打马球俑

马球发源于古波斯，唐初由吐蕃传入中原，风靡一时。打马球对马匹品种和骑手的骑术要求甚高，这项体育运动在唐代十分流行。太宗的几位孩子，在未深陷权力争夺旋涡之前，或许也曾有过一段愉快嬉戏打马球的美好时光。

◇三梁进德冠

李世墓出土，只有三品以上官员才有资格佩戴。此冠为太宗亲赐，李世死后随葬墓中。它令人想起李世一生征战沙场立下的赫赫战功，多次政局纷争中全身而退的政治智慧，以及在高宗李治战胜权臣长孙无忌中发挥的关键作用。

◇素面高足银杯

高足杯并不是中国传统器形，而是来自西方的一种酒器。唐代贵族喜爱使用外来风格的生活用具，一时成为风尚。望着这只历经岁月、静置于此的银杯，唐时君臣于宴席间觥筹交错的场面，恍如眼前。

◇彩绘双环望仙髻女舞俑

一袭长裙曳地，双手举在胸前，神态虔诚自然，即使以如今眼光看来，她也不失为一名绝代佳人。年轻的武媚娘应有着远超于此的靓丽，才俘获了年轻李治的心。

◇三彩女立俑

她站姿优雅，身段袅袅婷婷，穿落地长裙，轻薄的衣裙与丰腴的体态完美结合，衣裙自然洒落如月光泻地。唐代的长安城里，到处都能见到这样柔美、端庄、矜持、风雅和高贵的女性。

◇鎏金双狐纹双桃形银盘

唐代，桃、狐狸作为装饰题材，迎合了中国传统的“辟邪”和“祈福”的心理要求。万年宫水灾的那一夜，唐高宗李治只能在心中默默为自己未知的命运祈福辟邪。这点燃了他内心倔强与野心的火种，人的命运，必须掌握在自己手里！

◇狩猎纹高足银杯

唐代与西域交流空前繁荣，狩猎图像突然增多，这显然并非偶然。李治并非马上皇帝，但却领导着一群贞观老臣，各个或戎马疆场，或饱经乱世。自幼体弱的他，是否也曾想在狩猎活动中锻炼自己的意志，培养军事的才能？

◇鎏金花鸟纹银碗

鸳鸯和鹦鹉深受唐人喜爱。由于鸳鸯雌雄相伴、形影不离，人们以此比喻情投意合的夫妻，象征纯洁坚贞的爱情。唐高宗与武则天最初的相遇，混合着爱情的浪漫、伦理的禁忌、权力的压迫，是什么令他们甘为彼此铤而走险？

◇鎏金凤鸟纹六曲银盘

凤鸟是中国传统祥瑞之鸟，传说中少皞立国之时凤鸟出现，帝喾曾令凤鸟跳舞。凤鸟作为德治的祥瑞深受统治者重视。唐高宗时期，大唐国力延续贞观之治的繁荣并持续发展。大唐正朝着中华文明最为璀璨的“开天盛世”迈进。

◇鸳鸯莲瓣纹金碗

鸳鸯纹饰被唐人广泛应用在生活中，特别是新婚夫妇结婚时，寓意白头偕老，永结同心。鸳鸯与莲花，寓意成双成对。身处政治旋涡中心的高宗与武后，当其破除万难终于成婚之际，是否也曾有一瞬间，心中只感到爱情的甜蜜，而忘却了政治的苦涩？

◇镶金玉臂环

“金镶玉”寓意“金玉满堂”，象征着财富和才学。从文献看，玉臂环似乎不是唐代本土的产物，可能为进贡或从对外战争中所得。唐高宗时期，唐代疆域达到了极点，他的库藏中，想必俯拾皆是这样的异域珍宝。

◇葡萄花鸟纹银香囊

这是贵族中普遍使用的一种熏香用器。钵内放置香料，点燃后香气从镂空处飘逸而出，改善室内空气。熏香散尽楼台空，千载流芳唯英名。器物犹能独自诉说唐时的华贵，高宗是否软弱的真相，却只能待历史学家来考证。

◇鹦鹉纹提梁银罐

唐朝人爱用金银器，其实也来源于道教方术的思想，认为用金银器做食器可以长生不老。这个银罐中，曾经应存放过不少“灵丹妙药”，它的主人家后来长寿了吗？

◇唐高宗总章二年（669）疆域图

唐高宗建立了盛唐最广阔的疆域，延续了贞观之治的遗产，开启了开天盛世的大门。但他绝想不到，取得如此成就的自己，在后世会被贴上“懦弱无能”的标签。千百年来缠绕这段历史的迷雾，究竟从何而来？［原载谭其骧主编：《中国历史地图集》（第五册），中国地图出版社1996年版，第32—33页。］