第八章　中医重要知识

中医基础

（一）传统中医的发展形成

中医学是我们的祖先在生活过程中，为了维护人类的生存发展和身体健康，在生产劳动实践中逐渐摸索创造出的一门人文哲学和自然科学。

上古，燧人氏钻木取火，将生食炙熟，令人温服无腹疾；神农氏不畏毒害尝百草，发源食品及药物；伊尹氏首创煨汤烹饪术，提高食物质量和药物疗效。

自从先人发明了汉字以后，便有了中医知识的记载，一代传一代，不断地摸索、总结、创造、发展。目前，发现最早的医药著述是1973年冬，在长沙马王堆三号汉墓出土的战国时期的帛书《五十二病方》。但春秋时期的《诗经》《山海经》里关于病症及药物的记载也有很多。到了秦汉时期，中医理论知识的模型已经初步形成，医学巨典圣书《黄帝内经》在无数先祖的锤炼下鼎世宝传。虽然历经两千多年的时间，至今仍是我国传统中医的鼻祖圭臬。再加上当时相继问世的《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》，这四部经典后来被中医学界称为奠定中医理论基础的圣书。

后人在这四部经典圣书的模式下，又有了进一步的发展，晋代的王叔和编写了便于诊断疾病的《脉经》专著；隋代的巢元方整理了疾病的原因症状，编写了《诸病源候论》；到了唐代，中医的发展基本完善，药王孙思邈把以前诊断治疗的方剂进行了系统而综合的整理，编写了《备急千金要方》和《千金翼方》两部巨著。

传统中医发展到宋代和金元时期，已经进入一个快速发展阶段，不同的学术流派相继崛起，理论体系激烈争锋，百家争鸣。最有代表性的就是被后人誉称“金元四大家”的寒凉派刘河间、攻下派张子和、补脾派李东垣和滋阴派朱丹溪。其中理论应用最多的是李东垣的补脾论，他的“补中益气丸”几乎家喻户晓。

明朝的李时珍踏遍千山万水，集药物学之大成，汇编成医学巨著《本草纲目》，享誉国内外。明末名医张景岳鸿篇巨著《景岳全书》把传统中医推向一个至高点。张景岳不但医技超群，而且文笔传神飞扬、功底浑厚。阅读《景岳全书》，领略医病理论，犹如吟诗咏词，义深上口。

清朝末期至新中国成立初期是西欧文化的天下，传统中医短时间内受到西方医学的挤压冲击。当时西方医学领行全球，世界上很多国家的传统医学都被挤垮。历史悠久、影响力最大的传统医学要数中医学、印度医学和阿拉伯医学。然而印度医学及阿拉伯医学都没有经得住西方医学的打击而败退消失，只有传统中医在经受创伤考验以后，我自巍然屹立。

新中国成立以后，发掘中医宝库的声音响起，全国上下掀起西医学习中医的热潮，中医得到了快速持续的发展。特别是近十来年，中医已被欧美等很多国家所承认和接受，越来越多的人开始认识到中医治病的好处，中医的春天已经到来。

承认、发扬、使用自己国家的传统医学才是聪明之人！把中华民族古老医学的精华推出去，让更多的人研究学习才是明智之举！让中医走向世界，让世界了解中医，才是当务之急！尽早尽快地把使用化学药品对抗疾病的生物科技医学，转为自然药物调谐生态平衡的文明健康医学，这才是“二十一世纪新中医”之旨。

（二）传统中医的主要特点

传统中医的主要特点包括统一整体观点，天人合一观点，阴阳循环观点，辨证论治理论，和精神安慰治疗五个方面。

统一整体观点：中医认为人体是一个有生命有灵性的统一整体，身体的各个器官组织都是在统一整体协调下而工作存在，任何一个器官组织脱离整体都没有生命。各个器官组织之间生理上相互作用，共同协调、维持身体生命运行；病理上相互影响，彼此转化、同仇敌忾、合作抗邪，维护生命健康。

天人合一观点：人生存在天地间，受地理条件、自然气候季节变换和外界环境等因素的影响而生存，在治疗疾病时必须参照天时、地理、人文等因素用药才会疗效确切。春夏长夏秋冬，阴晴梅雨酷热，用药不一样；东西南北上下，山川海洋平原，用药不一样；官民贫富智愚，脑力体力劳动，用药不一样；这些前提条件在诊断辨证时都要分析进去。

阴阳循环观点：实际上，宇宙中的所有物质都在不停运动中，天体在运动，地球在运动，组成物质的每个分子粒子都在不停运动着。没有运动就没有生命。我们的老祖先在几千年之前就已经发现了宇宙运动规律，把运动的根本动力形象而巧妙地命名为阴阳。下为阴，上为阳；内为阴，外为阳。上下循环，内外交换，新陈代谢，生命持续。如若人体上下循环障碍，新陈代谢受阻，即会发生疾病。治病就是促进阴阳循环，加速新陈代谢，补助脏腑功能，维护身体健康。生命在于运动，运动增强生命。

辨证论治理论：辨，就是辨别、分析、判断；证，就是疾病表现、形成原因；然后再研究讨论治疗法则。辨证，明显不是头痛医头、脚痛医脚。而见其病，均要研究其所以然。病之所侵，必是因为正气虚弱；纵是邪胜强入人体，势必损伤正气。所以，凡治病者，必先要保护正气，在正气恢复、脏腑强盛的基础上，结合祛邪药物共同逐邪，才算最佳治疗方法。若为中医者，只知见病治病攻邪，消炎清热下火，损害脏腑功能，实是害人庸医。“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。病之八九，皆因正虚；药之八九，必当扶正。

精神安慰治疗：常言说得好：“精神治疗胜过药物治疗。”在古代，给人治病祛邪的是巫医，在现代的农村也还有巫医术，他们治病的主要手段就是精神治疗和心理安慰。所有的法术就是向患者证明其身上的病邪被赶跑了，果然患者的心情好了起来，疾病随之减轻。一个医技高超的好医生，一大半是善心的成绩。患者求你医病，你骗他哄他坑他，药好也难效佳；站在患者的立场上，用仁心爱他，用热心帮助他，用善心待他，纵然药效低，因为患者相信你，依靠你，还要再找你，坚持治疗就会收到好的疗效。聪明的头脑，仁慈的心肠，温和的言语，亲切的行为，低廉的药价，是给患者最好的治疗。

（三）传统中医对气的认识

我们的老祖先在几千年前就已经观察到气的存在并进行了精深的研究。《老子》提出“道—气—物”，道为原始，气为无形，物为有形；《庄子》在《老子》基础上进一步发展，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”；《列子》言“夫有形者生于无形”；《易传》阐述“精气为物”宇宙物质的起源。至《黄帝内经》对气有了更深层的认识和理解：“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。《灵枢·刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身也。”《难经》指出元气发生于命门，“命门者，诸精神之所舍，原气之所系也。”源气、原气与元气，古代是通用的。

在人体，元气受于父母，生于命门，养于水谷，行于周身，卫于健康，关于寿夭。

中医学的独特精髓“气”，是维持人体生命活动的最主要物质。有元气、正气、精气、阳气、肾气、脾气、脏气、腑气等。《素问·阴阳应象大论》：寒气生浊，热气生清。

气，聚则为精，散则为气，统称精气，也为宇宙之元气。元气与源气相通，是构成宇宙万物包括人体生成的原始物质。宇宙中之精气聚则为阴，为有形，为可见；散则为阳，为无形，为玄妙。人体之精气与宇宙同。

水，冷聚为有形，热散为无形；油，压缩为有形，扩散为无形；宇宙，集聚为星球，广散为大气。有形和无形都是同一种物质的存在，只是存在的方式不一样，彰显的功能也不一样。所以，宇宙中的阴和阳是同一种物质，阴阳本为一体，分之为二，合之为一。静为阴，动为阳；大为阴，小为阳；冷为阴，热为阳。人体也与宇宙同，人体虚弱，就是缺少物质，缺少能量，缺少动力。当需要补给时，用药补阴就难接受，难吸收；因为阴质冷，静，大，不运动，难转化；而阳质热，动，微，在运转，易转入，所以用药补阳好吸收。

现今，工业科技破坏地球物质，打乱宇宙阴阳，损害自然健康。物质散多为霾，聚多为山，自然环境不健康，人体亦多灾患。保护地球上的有形物质不让其散发，是维护地球的健康；保护身体上的有限阴精不让其流失，是维护身体的健康。

（四）阴阳

《易·系辞》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”两仪化阴阳，四象再分阴阳，八卦还分阴阳，从大到小，阴阳里有阴阳，阴阳无穷尽。

我们的老祖先在生活实践过程中，通过认真仔细的观察研究，用哲学思想悟解剖析，认为宇宙太空是一个无比超大的整体，故命名之“太极”。太，是最大；极，是极限，大到极限就是“一”个整体。再通过对这个“一”整体的观察，发现里面的一切事物都存在着两种不同的现象。比如：太阳、月亮，天空、大地，黑夜、白天，冷天、热天，男人、女人，外面、里面等。于是就把这种普遍存在的自然规律命名为“阴阳”。

阴阳理论始于西周时期，至春秋战国已经基本成熟，在西汉时期，《易经》《黄帝内经》《道德经》等已有广泛应用和大力发展。

阴阳说明事物的属性，如：温热的、鲜艳的、刚强的、运动的、外向的为阳；寒冷的、晦暗的、柔弱的、静止的、内向的为阴。在自然界：太阳照到的地方为阳，照不到的地方为阴；温暖的太阳为阳，阴凉的月亮为阴；炎热的夏天为阳，寒冷的冬天为阴；刚强的男人为阳，柔弱的女子为阴等。

在人体上：气为阳，血为阴；背为阳，腹为阴；皮表为阳，肌里为阴；六腑为阳，五脏为阴，上焦为阳，下焦为阴等。

在疾病上：急性病为阳，慢性病为阴；怕热为阳，怕冷为阴；病在外表的为阳，病在内里的为阴；声音洪亮激动为阳，声音低怯懒动为阴等。

在药物上：温热为阳，寒凉为阴；辛甘淡为阳，酸苦咸为阴；升浮发散为阳，降沉收敛为阴；滋补秘涩为阳，清泻通利为阴等。

中医阴阳特性：

（1）相互对立制约：阴阳的性质是完全相反、相互对立或相互制约的。如：水与火，寒与热，升与降，动与静，阳气与精血等。水用于制约火不能过热，火用于制约水不能过寒；静用于制约动勿过，动用于制约静勿止；阳气制约精血不能妄流，精血制约阳气不能妄散等。

（2）相互依存为用：如果没有阴的存在也就无从谈起阳，阴和阳是在同一个基体上产生的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。阴中有阳，阳中有阴；血中有气，气中有血。气推血在脉管中流通，血载气在周身里运行，即体现阴阳相互为用的特性。

（3）相互生成转化：“男女媾精，阴阳化生。”阴阳二气禀受于父母，充实于水谷，相互制造生成，又相互转化为用。阳气可产生功能动力，腐化水谷，提炼制造阴精；阴精是浓缩的阳气，储备的能量，在阳气虚少时即转化生成阳气。此即阴阳互生互补、互相转化的特性。

（4）相互吸引合作：人体阴阳如正负电极互相吸引，上下吸引交通，内外吸引交换。心在上为阳，肾在下为阴；心肾交配，阴阳吸引，气血循环，新陈代谢，人体安泰。在抗击疾病时，热邪侵犯，阴精上前，阳气后盾；寒邪侵袭，阳气上前，阴精后盾。阴阳相互吸引，相互合作，共同维护人体健康。

（5）阴阳平衡，阴阳偏衰，阴阳偏胜：阴阳平衡，气血旺盛，人体自然健康。平衡的阴阳是太极图的阴阳，阴中有阳，阳中有阴，是相对的，并非绝对的。阴阳偏衰，是阴和阳在受到寒邪或热邪侵害时，阴精或阳气为保护身体所付出而造成的偏衰。阴衰补阴，阳衰补阳；但由于阴阳互根互生，故在补阴时稍加补阳，补阳时稍加补阴。至于阴阳偏胜，在身体内没有阴阳偏胜，只有阴阳偏衰；而在病邪才会有阴阳偏胜，却不能讲阴阳偏衰。身体的阴阳用天平比喻理解和用偏胜来阐述都是当前对中医阴阳理论的错误理解，务必醒悟明悉。

（五）五行

我们的先祖们在长期的生活劳动实践中，逐渐认识到自然界的很多东西，他们从中选择出五种非常具有代表性的最基本物质，即木、火、土、金、水，古称“五材”。随着对“五材”的更深了解，发现这五种物质都可以在一定的条件下发生变化、运行，后就称“五行”。比如，木能燃烧化为火，火烧木后化为灰土，土石冶炼化出金水，金和水淡化滋生树木，这些物质都能相互运行变化。

先祖们为什么要选择五种基本物质呢？一是古人研究发明的数字一至九，而五则是中间数、常用数，被奉为最吉利的数字，因此才命名为“五行”。在五行的基础上还相配套地找出五方“东西南北中”，五音“角徵宫商羽”，五味“酸苦甘辛咸”，五色“青赤黄白黑”，以及五气、五化、五季、五脏、五官、五声等。

他们对天体进行长期仔细观察后总结发现，除了太阳和月亮这两大超亮星体之外，用肉眼还观察到另有五颗星体在围绕我们运行，于是就把每个运行的星体各自命名为木、火、土、金、水五大行星。

五行的基本特性：

木性代表耿直，像树木一样向上向外，伸展、升发、生长、条达；

火性代表温热，像焰火一样升腾激发，鲜艳、热情、温暖、炎酷；

土性代表柔和，像土地一样谦忍承受，厚德、任怨、受纳、生化；

金性代表韧强，像金属一样坚定刚毅，清洁、完美、肃敬、收敛；

水性代表默随，像流水一样向下付出，随遇、不争、滋润、清凉。

具体了五行的基本特性，古人就可以取象比类，如：

把日头向上升起的地方叫东方木；

把日头炎热红亮的地方叫南方火；

把日头收敛肃降的地方叫西方金；

把日头隐藏寒冷的地方叫北方水；

把脚下生长万物的大地叫中央土。

再如：肝是青色的，称木脏；心是红色的，称火脏；脾是黄色的，称土脏；肺是白色的，称金脏；肾是黑色的，称水脏。以此类推：

五行：木、火、土、金、水。五方：东、南、中、西、北。五季：春、夏、长夏、秋、冬。五气：风、暑、湿、燥、寒。五化：生、长、化、收、藏。五色：青、赤、黄、白、黑。五味：酸、苦、甘、辛、咸。五脏：肝、心、脾、肺、肾。五官：目、舌、口、鼻、耳。五志：怒、喜、忧、悲、恐。五体：筋、脉、肉、毛、骨……

五行的生克乘侮：宇宙中所有事物都不是静止不变的，而在这些事物之间又相互存在着有利和有害的两面性。就是在这种相互滋生或相互制约的自然状态下，事物之间相互影响、协调平衡，发展形成了无限完美的大自然。我国的先祖们就是这样在对大自然深入观察研究后，总结出了五行之间的“相生”“相克”“相乘”“相侮”，以说明事物之间的不同变化。

五行相生：木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木。

相生滋生：木燃是火，火灰是土，土里藏金，金可化水，水滋养木。

五行相克：木可克土，土可克水，水可克火，火可克金，金可克木。

相克制约：木硬土软，土高水低，水寒火热，火烈金熔，金强木弱。

五行相乘：火或乘木，木或乘水，水或乘金，金或乘土，土或乘火。

相乘反生：温暖木长，草木生水，水砂淘金，金腐化土，磺土生火。

五行相侮：土许侮木，木许侮金，金许侮火，火许侮水，水许侮土。

相侮反克：土硬克木，木强克金，金固克火，火烈克水，水大克土。

相生相克是正常情况下一般所见，相乘相侮是特殊情况下或许可见。

五行的相生、相克、相乘、相侮理论，在应用到中医学上的时候，是来说明人体在正常状态下脏器之间的相互关系，或病理状态下的相互影响和转变。但是，在病理复杂的异常状态下，身体的正常运化秩序已被外来的病邪所干扰，是否还按照五行的生克乘侮关系转变不一定。有时按此理论治病效果较好，但有时按此治病却不能达到理想效果或事与愿违。故不能受五行生克乘侮关系的束缚牵强附会，而应该把握疾病发生和转变的原因及规律，根据实际情况针对性地辨证治疗，决不能死搬硬套、机械性地运用五行。

（1）肝肾主升，脾肺主降，心居中央，灌溉四旁。脾肺在上属阳，肝肾在下属阴，脾肺主降浊，肝肾主升清，心在中间有降有升。

（2）人之升清降浊，清为精气。精血与氧气由肝肾化阳气，上输心脏再转送脾肺及周身；浊为邪气，食物、废气或二氧化碳，通过脾肺下输或经心脏而转送至肝肾，然后泌清浊、分留泻。

（3）心脏是个中转站，可升可降。脾肺若病少降反升，肝肾若病少升反降。也即寒邪多陷滞留于下，浊热多升积聚于上。故患者常见下虚寒、上积热之症状，实是上下天地阴阳循环不利。自然界中，地上之寒水若升，必借太阳温照；人身体内，下聚寒邪若散，必靠肾阳温煦。阴升阳降即“泰”（地在上天在下）安，阴降阳升则“否”（天在上地在下）病。阴阳八卦乾坤天地是运动的，天气在上要往下走，地气在下要往上走，才正常。

（4）宇宙是大天地，而人是小天地；宇宙中的所有事物都存在着全息理论，即小的部分事物都会包涵大的整体事物的信息。这就是古人所说的“天人相应”，天有五行化五方，以分东、南、中、西、北；人有五行化五脏，以分肝、心、脾、肺、肾。

（5）五行之中水最下，地球之上水最大，老子笔下水最善。谁也灭不了水，谁也离不了水；水为五行之首，水为万物之源；谁想做最大，就要做最下。肾为水脏，下居而高出，肾主骨生髓，其精华升于脑，正此谓。

（6）世分木火土金水五行人：和木性人交往，心给他；和火性人交往，学习他；和土性人交往，感激他；和金性人交往，谨慎他；和水性人交往，尊贵他。

（7）现今科学中医，应去粗取精，舍远求近，立著废微，统一学派。让学医者少走弯路，求医者少花冤钱，方可力压群医，独耸顶峰。

（六）脏腑

脏，古写藏（zàng），也读藏（cáng），是指藏于体内，具有贮藏精气作用的重要器官。为何只有五脏，而非六脏或七脏呢？我想是古人为了对应五行这个常用的吉利数而定五脏。

五脏即肝、心、脾、肺、肾，由于其功能是贮藏精气，故五脏发病多因贮藏的少而病虚。

腑，像府，脏藏的是精华，腑存的啥都有。腑的功能是纳入和受盛，是六个具有转运熟腐、消化吸收、排泄糟粕等功能的器官，即胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦。故六腑发病，多因瘀积不通而病实。治五脏病者宜补宜温，治六腑病者宜通宜润。五脏易虚，六腑易实；五脏虚补其精气，六腑实导其浊气。

人体是以五脏为中心的、有奇妙生命信息的、高级灵性统一整体，各个脏器组织是在互相协调作用下共同完成人体的各种功能。决不能各自分开或单独对待某一器官来确定它的功能作用。

五脏之肝、心、脾、肺、肾的生理功能虽是在相互合作、相互协调、相互制约和相互依存的基础上共同完成的，但是肾脏和脾脏在整体生理功能上起着非常重要的作用。而中医脾脏的功能实际包括了现代医学脾及胰腺两者的功能，尤为主要的是肾和脑的密切关系及其在人体的重要作用，以后的章节会同时阐述。

1.五脏

（1）肝

肝在胸部横膈之下，主要位于右肋上区，少部分可延伸至左肋区。肝表面为棕红色，质软而脆，受暴力冲击易破裂出血。肝在肋下一般不易触及，若能触到则可疑病理性肝肿大。

肝的功能，现代医学归纳为：分泌胆汁，贮存糖原，食物转化，代谢解毒，免疫防御，造血藏血等。

中医学理论中，肝的主要生理功能如下：

①主疏泄：疏即疏散疏通，泄即升发宣泄。肝脏的疏泄功能正常则体内气流通畅，血行顺利，代谢旺盛，脏腑协调。当肝的疏泄功能降低时，则会导致体内代谢障碍，气血瘀滞，浊毒蓄积，火热上升。

肝脏病变的临床表现为：胸胁、乳房、少腹等部位胀痛不适，头晕目眩，头痛目赤，急躁易怒，血压升高等。

肝的疏泄功能也体现在胆汁的分泌上，胆汁为肝气所化生，以帮助胃肠消化吸收和代谢。肝之疏泄异常则消化功能降低，胃胀、嗳气、打嗝、呕酸之症状产生。

肝脏的疏泄功能还表现在调节人的情志上，功能正常则心情愉快开朗，胸腹舒畅，否则会急躁易怒，心胸憋闷，潮汗烦热等。

②主藏血：肝是人体非常大的一个器官，其内储藏有大量血液，以调节人体的血流量，在应急时供体内所需。如若体外温度变化，活动量增加，或情绪激动等，肝脏为了维持人体正常温度，保证能量及时补充，就会将静止时储备的血液宣泄外援以调配机体平衡。

人活动时血流入周身，当人静下来躺卧休息时，大部分血液回流肝脏补充氧气和能量，储备待用。

眼得肝血而能视，筋得肝血而能柔，肤得肝血而能润，面得肝血而能靓。如若肝脏制造和储藏的血液不足，则会两目干涩，筋脉拘急，肢体麻木，屈伸不利，皮肤干燥，面色晦暗，寐梦惊骇，幻觉抑郁等。女子为阴血之体，若肝血不足可导致月经不调，经量减少，甚则闭经。

③肝，五行为木，在志为怒，急怒伤肝；开窍于目，泌液为泪；在体合筋，其华显甲；魂魄情志，肝血所舍。

（2）心

心居于胸腔膈膜之上，外面有心包膜包裹，形似倒垂莲蕾。心脏的三分之二居于胸中线左侧，三分之一居于胸中线右侧。古人称心脏为心，正是因为其居人体的中央、中心位置。心为人体最大枢纽中转站，由肺吸进的氧气下输于心，然后转送周身；由肝肾化生的水谷精微加入氧气后上送于心，然后转送周身；而周身产生的混浊废气回拢于心，浊物下泻经肾排出，浊气上输经肺呼出。

心的主要生理功能如下：

①心主血脉：全身上下的血液流通，动脉静脉的循环交换，都依赖于心脏的搏动、加压、输送和管控，从而发挥其供养及代谢功能。

现代医学的解释：

体循环：左心室射出动脉血，经主动脉、动脉、各级分支，然后流向全身各个器官的毛细血管。经毛细血管进行物质和气体交换，血液继续前行，由动脉毛细血管进入静脉毛细血管，再汇入小静脉、中静脉、大静脉，最后流入右心房。

肺循环：由右心室射出的静脉血流入肺动脉，经肺动脉分支再流入肺泡的毛细血管网进行气体交换，将静脉血变成含氧丰富的动脉血。清洁的血液经肺静脉毛细血管汇入肺静脉，然后注入左心房。

②心主神明：古人由于当时条件局限，才把人的精神意识、思维活动归于五脏之中心位置的心脏，认为心主神明。

现今解剖学已经证明，实际是脑主神明。“心为君主之官”，实是脑为君主之官；心灵手巧应是脑灵手巧。脑在人体最高处，其周身之精髓、精血、精华皆上输于脑，由脑对周身上下统一分泌、调配、协调和控制。大脑有赖于肝脏供精血，肾脏供精髓，脾脏供水谷精微，肺脏供氧气，心脏供应新鲜血液和运出浊气垃圾，各脏通力合作，脑才会完成其神明工作。倘若五脏虚弱，对脑的供应不足，则会出现各种病症，如：肝虚则头晕目眩，肾虚则耳鸣健忘，心虚则头摇恍惚，脾虚则头重脚轻，肺虚则头痛鼻塞。

③心，五行为火，在志为喜，在液为汗，在窍为舌，在体合脉，其华在面，其脏藏神，有阴有阳，易寒易热，可升可降，只输不留。

（3）脾

现代医学的脾解剖位置在胸腔下季肋处，第9～11肋骨间。健康的脾在左肋骨下是不能触及到的，只有当脾肿大时才会超出肋缘。脾的颜色呈暗红色，形态略扁椭圆，质软而脆，受暴力冲击容易破裂。脾不算很大，重约110～200克，其内储藏约200毫升新鲜血液，当机体剧烈运动时需要能量，脾就会随时收缩，将其富含能量的新鲜血液送入运动部位循环代谢。

现代医学的脾在体内只是个重要的淋巴器官，具有免疫防御功能，可帮助清除垃圾和杀灭细菌，紧贴胃上温暖胃以帮助消化。当身体透支太过，营养长期供应不足时脾就会增大，脾肿大时还可能造成血小板减少或出血。

中医学中的脾不但是现代医学的脾，还包括现代医学的胰腺。其解剖位置在胃的后边，胰尾与脾门靠近，胰头紧贴胃下部的十二指肠，胰体大部分在第1、2腰椎处贴于腹后壁。胰腺分泌消化酶，注入小肠帮助消化；胰腺还分泌胰岛素，维持人体能量代谢。与传统中医的脾主运化相吻合。因为古人先拟五行，崇拜五这个数字，故牵强定五脏而未言六脏。

由上可见，脾在胃上，胰在胃下，传统中医的脾不但是消化吸收代谢的后天之本，还是参与免疫防御供给的先天之本，与肾的合作关系至为亲近，不愧为身体的后天之根本，重要之器官。

脾的主要生理功能：

①主运化：食物和水液纳入人体后，在脾的统一调配下消化吸收，将精微运送到身体各个需要的地方。脾为后天之本，气血生化之源；脾喜健燥，恶潮湿；其健燥则运化吸收正常，其潮湿则痰饮生或肿满胀。脾的运化功能包括升清，升即输送，清即精微。

②主统血：脾、肾、肺、肝结合制造血液，由心主推动，肝主备藏，肾主分配，肺主排浊，则脾主统管。血液在大小血管里运行，不致于溢出脉管外，主要是脾气功能的统摄和控制。

③脾，五行为土，在志为忧，在液为涎，在体主肉，通连四肢，在窍为口，其华为唇。脾虚忧虑多、口水多、肌肉亏、四肢困，口无味。

（4）肺

肺位于胸腔以内，左右各有一叶，呈海绵状，被以胸膜，表面润泽平滑而有光亮。儿童时的肺呈淡红色，鲜嫩而干净；中年人的肺由于长期吸入有害物质，多呈褐红色；到了年老的时候，肺已变成紫褐色，衰败而肮脏。如果是嗜好吸烟的人，对肺的污染更加严重，多呈棕黑色，还易肺萎缩，会早衰竭15～30年，而且痰壅咳喘，胸闷痛苦。

人的肺就好像是汽车的空气滤芯器，常在雾霾的天气里或粉尘严重污染的环境下，不但是对肺的严重损坏，而且对身体健康造成威胁。汽车的空气滤芯器脏了花个百儿八十就可以换新的，然而人的肺脏了坏了，要换两叶新肺是谈何容易的事。所以，治理大气污染，少开车减排环保，至关重要。不吸烟或少吸烟，不但对自己有好处，同时也对周边的人群有好处，还对保护蓝天白云有帮助，何乐而不为呢？

肺的主要生理功能：

①肺主一身之气和呼吸之气：一身之气有元气、正气、宗气、阳气、卫气、精气、脏气等。这些气都要靠肺吸入新鲜空气中的氧气，与脾、胰、胃、肠、肝、肾消化吸收提炼的水谷精微融合而养护或制造。肺在吸入清新空气的同时，还要相续呼出体内排泄的浊气，从而实现新陈代谢，气体交换，维持人的身体健康。

②肺主宣发肃降和通调水道：身体在剧烈运动时所需的能量和氧气很多，而同时所产生的废浊气体也很多。像平时一样大都通过肝肾膀胱来排出体外，一时难以达到彻底快速的排放，以保持身体阴阳酸碱的平衡。这个时候肺就会通过朝百脉、通毛孔的宣发功能而打开腠理通调水道，通过汗腺毛孔快速散发人体废气来保持人的正常体温。

肺的肃降功能，即肺吸入新鲜氧气之后，要通过两叶肺泡加压才能下输于肾，进行精气制造或气体交换。肺的通调水道功能，即肺具有开毛孔散热气或直接将浊水肃降通调于大肠的功能。

③肺与百脉相连，在体合肤，其华在毛，五行为金，在志为悲，在液为涕，开窍于鼻，主嗅气味，其脏娇嫩，怕热怕凉。

（5）肾

肾位于腰部稍上、肋骨稍下的脊椎两旁，左右各一枚，形似豇豆，比耳朵大些，比拳头小些，外表暗褐色，内里褐红色，周围紧裹厚厚的纤维脂肪筋膜。腰为肾之府，肾藏先天之精髓，为人体阴阳之本，气血之根，生命之源，故被称为先天之本。

人的生命起源、生长发育、生殖繁衍，精血、精气、精髓、精液的制造，水液、汗液、糟粕、浊气的排泄，周身、上下、内外、气体的交换，脑髓、脊髓、骨髓、神经的营养等，皆有肾的作用。

肾的主要生理功能：

①肾主藏精造精：精是构成人体最主要的物质，是人体生长发育和各种功能活动的能源。肾所藏的精包括先天父母遗传之精，和后天水谷化生之精。先天之精靠后天之精给养，后天之精靠先天之精催生。先后天之精相互依赖，相互资助，相辅相成，紧密结合。

肾阴主滋润、濡养、供给各脏腑组织器官；肾阳主温煦、激发、推动各脏腑组织器官。肾阴、肾阳又称真阴、真阳，元阴、元阳，是各脏腑阴阳之统帅。肾阴、肾阳二者之间相互依存、资助、为用、制约，以维持各脏器之间的协调平衡。如若肾阴、肾阳根本虚弱，其他脏器也会受累虚弱，健康平衡被破坏，人就会发生疾病。

②肾主排泄：身体用过的废水要靠肾气从膀胱排出。当运动剧烈时产生的废水单靠膀胱排泄不及，还可以靠肾阳的温煦蒸发从汗毛孔排泄。人体消化吸收后产生的糟粕，要靠肾气的温通推动从大肠排泄。周身上下各个组织器官的卫生清理、新陈代谢都靠肾的功能来完成。

③肾主纳气：肾有摄纳肺气的功能，促使肺呼浊吸新，将清气纳入肾，部分储藏，部分送往身体需要的地方。肺为气之主，肾为气之根，如若肾不纳气，则肺会呼吸浅表或不张，表现咳喘憋闷、痰壅症状。

④肾五行为水，水居下位，其善最上，在志为恐，在液为唾，在体合骨，其华在发。肾主骨生髓，髓之精华上通于脑，脑为髓海，主宰全身，神明智慧，皆发于脑。肾开窍于二阴，最恶寒凉泻下。

附：脑

五脏，藏于体内重要位置，内里又贮藏有人体非常重要的精气精液，对维持人体生命至关重要不可或缺。像肝、心、脾、肺、肾皆藏在坚硬的胸肋骨里面，缺少哪一个脏器，生命都可能会不存在。而除此五脏之外，还有一个藏得最坚固、藏得最精华、藏得最复杂而又最神秘的高级脏器——脑。

脑居于颅内，由髓汇聚而成。《素问·五脏生成》：“诸髓者，皆属于脑。”《灵枢·海论》：“脑为髓之海。”《素问·脉要精微论》：“头者，精明之府。”

脑的功能在两千多年前就已经被认识，然而时隔两千多年，历代医家对脑的了解和研究却没有太大进步。原因是受五行学说的影响和限制，认为自然界中木火土金水五行，是构成宇宙的最主要物质；对应人体的肝、心、脾、肺、肾五脏，是主宰人体生命的核心基本。墨守成规，停止不前，硬是把“精明之府”“神明出焉”扣于心上。至目前为止还是把脑列在五脏六腑之外的奇恒之府，不但没有五脏那样重要，连六腑的重要性也比不上。把复杂而神秘的大脑与功能一般的骨、脉、女子胞相提并论。试想，人把子宫摘除掉，照样可以生存，而你把大脑去除，一切都完了。

明代李时珍提出“脑为元神之府”；清代汪昂在《本草备要·辛夷》中提出：“人之记性，皆在脑中。小儿善忘者，脑未满也；老人健忘者，脑渐空也。凡人外见一物，必有一形影留于脑中。”并说：“今人每忆往事，必闭目上瞪而思索之，此即凝神于脑之意也。”

人的大脑结构复杂，功能特多，非常神秘，以至无限深奥。现代医学对脑的解剖甚是精细，至今仍有解释不清的结构和功能。脑为天，天机全在脑里，不可泄漏。肝切一块，胃切一块，对生命影响都不大，而脑不行。

人类的大脑与其他物种相比是空前的发展和增大，这是人类在与自然界的竞争中完美进化的结果。是勤劳开发了大脑，增长了智慧。人脑的重量平均为1400克，脑在人体中是质量最高也最复杂的一个器官。人的视觉、听觉、嗅觉、味觉，语言、思维、意识、情绪，面部表情、吞咽动作、腹肌活动、皮肤感觉，血液运动、呼吸运动、五脏六腑功能运动，四肢百骸关节运动，皆有脑神经来支配指挥。

肾与脑的关系尤为密切：补肾可以健脑，因肾生精育髓，其精华升于脑。肾为脑之根，脑为肾之使；肾给脑供能量，脑指挥肾工作。肾脏不虚，制造精血充足，髓海即得养，脑则发育健全，人则精力充沛、耳聪目明、动作灵巧、思维敏捷；反之，肾脏虚弱，脑为之不满，耳鸣头晕，记忆减退，思维迟钝，神情冷滞，行动拙笨等。

今把脑放在五脏之后，肾脏之附，是说明肾为五脏之本，而脑则是肾的精华所聚，比肾更重要。肾五脏之水居下位，脑精明之府居上位，所有之上为君主之位，主宰一切。周身上下，从内到外，全部以脑为统帅，以脑为核心。

2.六腑

包括胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦。六腑以通为用，以降为顺，实而不满，泻而不藏。五脏之病多虚证，六腑之病多实证；脏病宜补益，腑病宜消导。

（1）胃

胃位于膈下，上连食管，下连十二指肠，四分之三在左肋下，四分之一在右腹上，卧于胸腹，大弯向右肩方向，略呈粗大的C字。胃似一个橡皮球，其形状和大小随纳入物的多少而变化，吃饱时约容纳3000毫升左右。胃上连食管的口叫贲门，下连十二指肠的口叫幽门，上半部粗大，下半部较小，若长期饥饿胃可缩成管状。

食物和水液经食管下行入胃，在胃内与消化液混合，经过初步熟腐消化后，慢慢下行至十二指肠再入小肠。

胃的功能主要是受纳水谷，初步消化。所以，宜通宜降，恶实恶壅，喜温喜动，畏寒畏苦。稍甘稍淡，少辛少酸，宜于胃；过润过燥，多咸多甜，伤于胃。

五脏以肾为主，六腑以胃为主；五脏之病肾易虚，六腑之病胃易伤；脾胃同为后天之本，实际胃的功能重于脾，脾只是帮助胃消化而已。胃的消化功能还有赖于肾阳的温煦，心脏血氧的供应，和大脑神经的调控指挥。

胃病有阴虚有阳虚，“阴阳同虚论”前已详述。胃易积热上火，皆因下焦肾水不能蒸腾于上，而导致上热下寒，上积下虚。唯有太阳出来才能将地上寒水蒸发上升，天空才会不燥；若肾中阳气旺盛，能够将下焦阴水蒸腾于上焦，自然上焦胃、咽、食管滋润而火自灭。此自然天地上下阴阳运转之大理。

历代医家非常重视胃气，人以胃气为本。现代医学的胃比脾重要得多，摘除脾可行，胃不可行。而今胃病多发，十人九胃病，所以时刻要保护胃，少伤害，用药治病不可伤胃，务必慎之。

人讲脾升胃降，实脾胃合作降浊消导，并非脾升，应是肝肾升发疏泄。叶天士之“有胃气则生，无胃气则死，此百病之大纲也”，“故诸病若能食者，势虽重而尚可挽救，不能食者，势虽轻而必致延剧”。因此，打仗以粮草为本，治病以脾胃先行，用药治病必须保护胃气。

（2）胆

胆囊呈鸭梨形，位于肝脏右纵沟前，胆囊内贮藏胆汁，呈黄绿色，味苦。胆汁由肝之余气所化生，胆汁的作用是在必要的时候输送到小肠帮助消化食物。

胆汁由肝内两管输出汇合于肝总管，临时贮备于胆囊内。在进食后需要消化辅助时，胆囊压缩输出胆汁于胆总管。胆总管长约8厘米，下行进入十二指肠降部与胰管汇合，共同分泌消化液，帮助小肠消化食物。

胆汁充足，能够很好地帮助脂肪消化吸收和代谢；胆汁不足时，也易引起胆管发炎。如食用油炸食物太多，营养过剩，使胆超负荷工作即会形成炎症。胆囊反复压缩，胆汁排空，会消化不良，肝区隐痛虚怯。

传统中医概括胆的主要生理功能有二：一是贮藏和排泄胆汁，二是主决断。肝胆相为表里，合作主导疏泄，共同参与消化和代谢，寓言“肝胆相照”即为此意。

胆是六腑之一，而非奇恒之府，胆为奇恒之府的说法实是蛋卵（睾丸）之误。而奇恒之府脑、髓、骨、脉、胆（蛋卵）、女子胞六个脏器皆由肾精所化生。六腑泻而不藏，胆则泻多藏少；若胆汁泻之不畅，则会瘀积横溢，或皮肤黄染，或瘀久结石。

古医书“胆主决断”功能有些牵强，现今人把胆囊摘除后而决断仍在，实决断应在于肾和脑。只有整体不虚、正气强盛、精气充沛的人才会胆气雄壮，决断果敢。

（3）小肠

小肠是消化系统中最长的器官，也是最弯曲而漫长的管道，全长5～7米，是消化食物和吸收营养最重要的器官。其上口在幽门处连于胃，下口在阑尾处连于大肠。十二指肠也是小肠的一部分，为最上端，25～30厘米，相当于十二个手指横排列的长度。十二指肠的球部最易积浊感染、发炎溃疡。

小肠的主要生理功能是：对胃下输的水谷受盛容纳，并进一步的消化、泌别清浊、吸收、代谢和传导。小肠在吸收水谷精微的同时，也将多余的水液吸收、输散、排泄。小肠的以上这些功能在人体新陈代谢、维持生命过程中起着非常重要的作用。

小肠的消化功能、动力来源、热量供应主要依赖于肾中阳气的温煦。小肠离肾脏很近，膻中、丹田是主要藏肾气的地方，肾的热源像人体小太阳，可将小肠的水液蒸腾气化。如果人体肾气虚弱，肾中阳气不足，则小肠中的水就会下输大肠，而大便稀溏。由于肾阳虚、温煦不够、吸收差，还会导致水谷中精微物质随水液快速下泻而排出体外，造成身体虚弱。

小肠在整个下腹的功能发挥不但靠肾帮助，而且也有脾、胰、胆、肝等脏器的共同合作。小肠的水液和精微是由肾吸走、肝分化，然后输送全身或储备，而用过的浊水再由肾脏下输膀胱，排出体外。

（4）大肠

大肠接连小肠末端的阑尾处，盲肠区为大肠的起始端，大肠一开始就膨大变粗。起头在右下腹，向上升走至右上腹，再横跨中腹向左至左上腹，然后折转垂直向下到肛门。

大肠全长约1.5米左右，像个围墙一样包绕在小肠四周。始端为盲肠区，在右下腹，6～8厘米；然后是升结肠，在右腹，约15厘米；再是横结肠，在上腹，约50厘米；再是降结肠，在左腹，约20厘米；最后是乙状结肠，在左下腹，约45厘米，和大肠的末端直肠，在肛门上段，约15厘米。

大肠的主要生理功能是传化糟粕。经过小肠泌别清浊、消化吸收后所残余的糟粕进入大肠，再次筛选吸收，将水液滤出，将残渣缩成有形的粪便，临时储藏并定时经肛门排出。

大肠的传导功能是脾、胃、肝、肾、小肠等脏器的协同作用，最重要的是靠肾气的推动和肾阳的温煦蒸化。肾脏功能强盛，水谷精微吸收得更彻底，能量转化储备得更充足，糟粕浊毒排泄得更干净。如若肾脏功能虚弱，可以出现两种病症：一是肾阳虚，大肠蠕动频繁，水液吸收不净，糟粕运行加快，而便稀溏；二是肾气虚，大肠蠕动无力，水液过分蒸发，糟粕下行困难，而便干结。

故传统中医讲“肾司二便”，司是掌管，大便小便的毛病都责之于肾。

（5）膀胱

膀胱位于小腹中央，是贮存人体多余水液及尿液的器官，形如包囊，伸缩性很大。膀胱的一般容量在500毫升左右，其形状和位置与性别、年龄、贮水量多少各有不同。膀胱空虚时近似锥体，外尖内扩，当膀胱贮满水液时形似卵圆形。

膀胱的左右两边各有一条输尿管连接于左右两肾，其下方还有排尿管道通于尿道口。膀胱与两肾直接相通，其贮水排尿的生理功能全是在肾脏功能的支配下作用。膀胱发生病变时会出现尿频、尿急、尿余沥，遗尿、失禁、尿癃闭，尿痛、尿细、尿不利等，这些病症都应从调整肾的气化功能上治疗。

多喝水，多排尿，有利于新陈代谢，清除体内垃圾；而少喝水，少排尿，则易发生尿路感染、尿路结石或肾结石。男性尿道弯细而长，患病易于尿不净；女性尿道直粗而短，患病易于尿失禁。

一般认为膀胱只是贮存尿液，而实际上膀胱还有临时贮存人体多余水液的功能。膀胱所存的水液，需要则能上输，不用则会外排，以保证体内水液需求。膀胱这两种贮存水液的功能很神奇，是人体贮备多余水液的小水库，便于急需时重复利用。当人体过度劳累，消耗大量的水液，又不能及时补充时，膀胱就会将所存水液上输于肾，气化输送于所需的地方，这时人的尿液就会减少而黄浊。人体活动少，天气冷，皮肤不散热，膀胱贮存水液不需要重复利用，满即排出体外，量多而清。

（6）三焦

三焦是上焦、中焦、下焦的合称，为六腑之一。像胃、胆、小肠、大肠、膀胱这几腑都是独立而具体的，唯独三焦是笼统概括而含糊的。胃的功能受盛食物，胆的功能贮备胆汁，小肠的功能消化水谷，大肠的功能转化糟粕，膀胱的功能储排水液，那三焦的功能则是容纳和保护脏器。

上焦是胸膈以上，包括心肺，简称胸；中焦是胸膈以下肚脐以上，包括脾胃，简称腹；下焦是肚脐以下，包括肝肾，简称肚。

三焦的主要生理功能：一是保护、容纳、固摄各脏腑器官，二是协调脏腑之间的关系和输送精微气血津液。三焦的功能正常，各个脏器皆能稳固于各自的位置，若三焦虚弱，功能降低，则会导致脏器下垂。上焦虚，心肺易下垂；中焦虚，脾胃易下垂；下焦虚，肝肾肠易下垂。

三焦可疏通和输布水液，当人体剧烈运动时，三焦同时调水降温，散热排汗，导浊外泄。上焦胸头，中焦腹背，下焦肚臀都会散热排汗。水液的运行和气化虽是由肺脾肾的功能作用，但必须经过三焦来帮助输散，肺脾肾是主导指挥者，而三焦则是实地操作者。

人体是一个玄妙的、复杂的、相互配合的、有生命灵性的有机整体，和宇宙中的万物一样，都在上下、内外运动不停，生化不止。故下焦之气要升清，上焦之气要降浊，中焦之气要运化分布，才可以新陈代谢，维持生命。

3.奇恒之府

在前已述五脏肝、心、脾、肺、肾，脏就是藏的意思，一般不流动，实而不泄。现思考脑、胰也是实而不泄，也应归入脏，那么就应该称为七脏了。而六腑胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦，腑就是府的意思，基本是流动的，泄而不实。可人体除此之外还有一些重要脏器，就归类为奇恒之府。

传统中医的奇恒之府有脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六个脏器，我将脑归入脏；胆已经是六腑之一，奇恒之府的胆个人认为是卵（睾丸）。因髓在骨中藏，骨生髓，骨是奇恒之府，髓不算数，于是奇恒之府有四，即骨、脉、卵（睾丸）、女子胞（子宫）。

所谓腑，就是盛东西的，又是不断流动的；脉之所盛是血液在不断流淌，脉为血之腑；骨之所盛是精髓在不停供给，骨为髓之腑；卵（睾丸）之所盛是精液在间断输出，卵为精之腑；女子胞所盛是卵子在依时排出，子宫为卵子之府。髓不是盛其他物的，是单独的，不是奇恒之府；胆是睾丸之误，不是奇恒之府；而大脑所藏之脑髓，当为人身之最精华，脑为精明之大藏、大脏，故为五脏、六腑、奇恒之府、经络血肉全身之大主。

（1）骨

骨是人体的支架，约占人体重的1/5，成年人的骨为206块，骨的形态大小功能各不相同，基本是固定形状的。骨内藏有骨髓，有血管和神经通于骨中，人体制造的精血元气藏于骨中，通过血管和神经输入贮存，或在一定条件下服从神经的支配调遣输出供应人体所需。

所以，骨是人体保护、贮藏精华能量的最重要器官，精髓因藏于骨中称为骨髓；脑为髓海，人体精华中之精华藏于脑中。肾主骨生髓，其精华藏于脑，肝肾同源。

（2）脉

脉是人体经脉，是供应血液养分精水的通道，也是水液代谢、垃圾运出的管道。血管里的血液流淌主要靠心脏泵力压缩输送推动循环，但心脏的功能动力又要靠肾气的温煦激发。所以治疗心脏虚弱必须在补肾温阳的基础上才会事半功倍。当营养不良、身体虚弱时，血管会变细，血液流动无力而缓慢，造成供血不足；当营养过剩、锻炼减少时，血管会膨胀，血液黏稠而运行障碍，造成瘀斑梗塞，甚至血管破裂。

（3）卵（睾丸）

睾丸，主生殖，是产生精子和分泌男性激素的生殖腺。睾丸位于阴囊内，左右各一，形状扁卵而圆，表面光滑。胎儿阶段，睾丸隐藏在腹腔内，出生后自动滑落于阴囊。因为睾丸在体外易于精子的成活和贮藏，出生后睾丸没有下落到阴囊叫隐睾，腹内温度高，精子易衰化死亡造成不育。阴囊周围要保持干燥温爽，由于生活饮食导致肾虚，阴囊寒冷、潮湿、萎缩，都会影响性功能而造成不育。

（4）女子胞

传统中医称女子胞，现代医学叫子宫，是女子产生月经和孕育胎儿的器官。未孕子宫像倒置的鸭梨，长约8厘米，位于小腹中央，在膀胱后、直肠前。冲脉和任脉连于子宫，只要人体十二经脉盈满充足，才会将精血余气溢入冲任，子宫发育成熟，月经以时下，即可以孕育生子。女子月经按时来，颜色淡红、经量适中，是身体健康的明显标志。如若盲目减肥，熬夜上网，饮食不节，精神压抑，都可导致整体功能下降，月经减少推迟甚或闭经，女性激素减少，宫寒不孕。中医治疗关键在于肝肾二脏，生活、饮食、精神全面调理非常重要。

（七）气血

气是无形的，是微观的；血是有形的，是宏观的。气是动力，是热能；血是营养，是供给。气燃烧血而产生动力；血依赖气而再造生成。气和血是构成人体的最基本物质，五脏六腑，四肢百骸，筋骨肉脉，各种组织器官，其生理功能和循环代谢都离不开气和血的作用。

（1）气

人体的气由三个方面组成：一是禀受父母的先天精气，二是水谷精微后天之气，三是大自然恩赐的氧气。

禀受父母的精气是基础，由肾气贮藏，又由肾气泄发，形成精气仍旧贮藏于肾中，故称先天之本。先天之本肾中精气好像一粒种子，有土壤，有空气，才能生长结果，所以也需要后天之本水谷精微的补养，以及大自然精华清气的供给。

气是人的根，人之有生命、有灵性、有智慧，全赖于气，血肉之躯无气则成为僵尸。有气才有运动，有运动才有生命。

气在人体的功能作用归纳为五：

①推动作用：万物是恒动的，人的生长、发育、代谢、循环、精血生成、输布排泄等，均靠气的推动作用。

②温煦作用：气是人体的热量来源，物质、血液、水液等得温则运动正常，得寒则凝滞生病，周身上下所有一切都赖于气的温煦作用。

③防御作用：人生存在自然界中，有细菌病毒、风寒暑湿、喜怒忧伤等各种外因的侵袭干扰，全赖气的防御功能，不然受之则病。

④固摄作用：脏腑器官各就各位协调工作，血液水液各行其道，代谢循环全靠气的固摄作用。气虚则内脏下垂，血水溢出管外。

⑤气化作用：水谷消化吸收，精血津液生成，水液糟粕排泄，新旧气体交换等皆赖气化作用。

气的细分：

①元气：也叫原气，是人体生命先天遗传之肾气。元气在下焦，俗称丹田气或肾元之气。

②宗气：是上焦胸中之气。胸中为气海，腹下为气根，自然之清气由此聚满，然后下归肾元，上下气体交换。

③中气：中焦脾胃之气，水谷之气，营养之气，为后天物质之气。中气补宗气以存胸中振阳，中气补元气以暖下焦固根。

④营气：为营养之气，生成于后天脾胃水谷精微，分布于四肢百骸筋脉肌肤。营气也是血气，营血相成，营气为气中之阴，营养后盾。

⑤卫气：保卫身体之气，在体表，为阳，与营气分表里。先天元阳之气与后天水谷营气共同合作形成援外之气。主要功能是护卫肌肤，防御外邪入侵；温养机体，调控体温，司腠理开合、汗液排泄。

五气合称正气，正气旺盛，病邪不可侵犯；容易患病的人，多正气虚弱。元气不足，则肾虚、免疫力低；宗气不足，则肺虚、咳痰喘；中气不足，则脾虚、消化慢；营气不足，则心虚、精血亏；卫气不足，则肝虚、防御差。无论哪一种气虚弱都有可能发生疾病，而且还会相互影响。

（2）血

血为阴体，其里涵阳，有阳气则红艳，无阳气则暗褐。血因有阳气而温，因有温暖而流，是人体的物质根本。血是气的载体，血里有氧气，血里有清气，血里也有浊气，血是循环运输工具、代谢通道。血液由脾胃水谷生成，由肾肠精炼提出，由肝脾贮藏输布，由心脏驱动循环。

血能滋润全身，营养脏腑，使皮肤红润，肌肉丰满，毛发荣泽。目有血而能视，耳有血而能听，手有血而能握，足有血而能行。血充盈才能气充足，气血旺盛才能精力充沛。

血的循环依赖于气的推动，心脏的搏动驱使着血液的运行。而心脏的跳动之气力，又来源于阳气、肾气、元气、宗气、营气、中气等的协同作用。脾肾多虚之人自然心脏搏动之力不足，治疗心脏疾病不从脾肾调理则效果较差。

气与血的关系：气为阳，血为阴，气为血之帅，血为气之母，帅为主管，母为生成。气能生血造血，所以补血务必先补气；气之根在肾，肾之精在髓，髓为造血之源，故补气能生血。血液可以转化为气，气虚时血液加入氧气则可转化为气。血涵气，气统血，气血不分。没有单纯的气，也没有不涵气的血，气血为身体之基础，生命本源之所系。

（八）病因

人体是矛盾的、对立的、循环的、恒动的。一边要进补，一边要清泻。虚病十有八九，邪病十有八九，疾病就是虚中藏邪。单纯无邪的虚病不多，单纯有邪而不虚者少见。所以在治疗疾病时，一边要补虚，一边要祛邪，急性病祛邪的药大于补虚的药，慢性病补虚的药大于祛邪的药。

如人一边要纳饮，一边要排泄，交替进行，生命如常，在相互矛盾中维持着整体的相对平衡，人才会健康。一旦人体的相对平衡被破坏，就会发生疾病，引起这种不平衡的因素，即可称为病因。

人体没有无原因的疾病，或内因，或外因，或内外结合因，或不内不外因。内因，五脏、六腑、经脉、肌肤、骨骼等气血亏虚而功能降低；外因，六淫、疠气、七情、饮食、劳逸、外伤、虫害等直接侵袭或间接伤害。

（1）六淫

风、寒、暑、湿、燥、火，一般情况下称为六气，是六种正常的气候变化。人从之不伤反而有利，人逆之受伤则为有害。如寒性体质，得火舒服；湿热体质，得燥遇风舒服；火热体质，得寒凉舒服等，此称从之为六气。若体质本寒，反而还受寒气侵袭，体质本热，反而还受火热侵袭等，此称逆之为六淫。六气为正能量，是刚好，是喜好；六淫为邪能量，是太过，是厌恶。

在一般情况下，人体正气不足，抵抗力下降，六气逆之受于人体，造成伤害即为六淫邪气。六淫邪气又多联合伤害人体，风寒、风热，湿热、燥火，暑湿等可同时侵害人体。风邪侵袭多加寒，常从皮毛入肌骨；寒邪侵袭易加湿，多从骨髓转经络。暑邪易侵上焦袭阳位，湿邪易袭下焦入阴位。火邪灼伤皮表不入里，燥邪慢伤肌肤入肺胃。

（2）疠气

传统中医的疠气一般指现今流行性的传染病，细菌感染，病毒流行，特殊的气候，对人有害的气体，看不到的射线，和特定的地理因素等。当人体免疫力降低，或疠气超过人体正常的耐受能力时，就会导致人体发生疾病。

（3）七情

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七情为高智商的人正常的七种情志变化。从用七情对人有益，逆用七情反而有害。从用，即生气恼怒时来点喜事，过于忧伤时大哭一场，喜过狂妄时加些恐惊，都可帮助人恢复正常。但逆用，即本身生气再加恼怒，本身心惊害怕再加恐吓，就会导致人体发生疾病。所以，七情过极，超过人的耐受能力，即会导致人体发生疾病。可是，若身体虚弱，脏腑调控功能降低时，七情的变化稍微过激，也会导致人体发生疾病。

过喜耗气损血累心，过怒气郁血瘀伤肝，过忧湿聚气馁伤脾，过思气散失神伤胃，过悲血瘀气乱伤肺，过恐失神损气伤肾，过惊神乱气散伤胆。

七情伤人与六淫伤人却相反，六淫是从外入内，七情则是从内走外。六淫外伤仅是肌肤六腑，七情内伤则是经络五脏。所以，七情内伤较为难治，因七情所伤还需七情来调理，解铃还须系铃人，精神治疗胜过药物治疗，心情轻松愉快是治好疾病的前提。

（4）饮食劳逸

吃喝是人之必须，但不合理膳食，食的质量不好，食的不新鲜不卫生，节食减肥，酒肉奶蛋吃得太多，偏食、嗜食、过食辛辣、饮食不节都会伤人害病。

现代人生活条件好，经济富裕，今天你请我吃饭，明天我请你吃饭，鸡鸭鱼肉、山珍海味海吃海喝，白酒啤酒交替猛灌，喝得少还嫌感情不够深，只知吃喝不知加强锻炼，长此以往，不得病才怪呢。

油炸食品好吃就多吃，很容易脂肪堆积。特别是方便面含油多，懒得做饭、经常吃方便面最易害病。病从口入，合理膳食对身体健康很重要。

过劳也伤人，脑力劳动、眼力劳动、耳力劳动，是最伤人的工作；脑力劳动损的是精气，体力劳动损的是血汗；用体力过，休息一晚就好，而用脑力过，晚上休息不了，睡不着，老瞎想，越休息不好体质越差，害病早衰。高科技的今天脑力劳动者最多，要想身体好，关了手机和电脑，到野外爬山运动，参加体力劳动去，病就跑了，身体就好了。

过劳伤人，可过安逸也伤人。懒得动，不锻炼，看电视，玩电脑，床上昏睡，淫乐过极，自会有病。越睡越懒，越吃越馋；久卧伤气，多吃伤胃；长期懒惰不锻炼，身体各种功能下降，吃的好东西消化不了，代谢不完，在体内堆积瘀滞，变成垃圾，人是富贵了，身体却没有富贵，当思之。

（5）外伤

跌打损伤、烧伤冻伤、虫蛇咬伤等，身体好的人不久就恢复，而身体差的人久久不能痊愈。还有化学物品过敏，花草植物空气等过敏，都是因为自身内因素虚弱，免疫功能紊乱，才导致过敏反应。为什么大多数人都好好的，而唯独自己过敏了呢？只远离过敏源是仅仅治标，还必须好好吃一段时间调节免疫功能的中药，以后就不易过敏了。

所以，人体内因素起决定性的作用，纵然有时外邪不可避免，只要内因素好，遇外伤也轻，恢复得也快，后遗症也小；若内因素差，体质虚弱，免疫功能低下，遇外伤也重，恢复得也慢，后遗症也大。因此平时坚持锻炼身体，有病多服中药以增强体质，年老体弱者定时服中药保健，对预防疾病和治疗疾病都很重要。

（九）病机

病机即疾病发生、发展、变化的机理。

人体是相对阴阳平衡的有机整体，各个脏腑功能强盛，新陈代谢正常，气血循环顺畅，身体健康没有疾病。而当人过度劳累、身体虚弱时，某个脏器功能衰减异常，引起整个身体的阴阳偏差，循环代谢异常而发生疾病。

身体内里分阴阳，阴为精血，阳为精气；疾病外邪也分阴阳，阴为寒湿，阳为热火。自身阴阳气血因虚少而发病，外邪阴阳寒热因瘀多而发病。阳邪入侵损伤阴液，会导致人体血耗津亏，阴虚火旺；阴邪入侵损伤阳气，会导致人体血瘀湿聚，阳虚寒凝。

疾病的阳邪伤人后，不但耗损人体的阴液形成阴亏，久之也会引起身体的阳亏，阴损及阳，阴阳互转；疾病的阴邪伤人后，不但耗损人体的阳气形成阴瘀，久之也会因寒瘀生湿热，化为邪火，阳损及阴，阴阳互变。

久病损伤真阴真阳，矛盾丛生，真假难辨，阳邪中有阴寒，阴邪中有阳瘀；人体出现紊乱障碍，乍寒乍热，怕热怕冷，阴邪阳邪并存，免疫力低下，治之不知从何下手。此当勿急治邪，少少扶正，滋补元阳阴精，而后慢慢祛邪，慢病慢医，逐渐分清眉目，补泻兼施。日久治疗自然把握分寸，掌握规律，彻底铲除病邪，补足身体阴阳精气，使免疫增强，阴阳平衡，身体健康。

需要特别说明的是，人体的阴阳一旦出现疾病，都是偏虚，没有偏胜。人体的阴阳偏胜即无病，就如俗话说的：年轻人，小伙子，气血方刚，精力充沛，阴阳气血旺盛，健康无病。而人体出现疾病时，阴邪阳邪却没有偏衰虚弱，邪之阴阳虚弱，身体之阴阳自然会强盛驱邪外出，人无病而健康。

由此可见，身体的阴阳互补，邪气的阴阳互纠；身体的阴阳常虚，疾病的阴阳常实；实证是邪气有余，虚证是正气不足。故应明白《格致余论》之“阳常有余”是阳邪常有余，而《景岳全书》之“阳非有余”是真阳非有余。

人体发病就是虚与实的表现，正气与邪气的抗衡。所谓虚就是脏腑功能的虚弱，气血津液的亏少；所谓实就是血脉经络的不通，风寒湿热的入侵。

胖人易气虚，瘦人易血虚；气虚易产痰湿，血虚易生燥热。肝肾虚易寒，脾肺虚易热；肝肾主升清，清不升故寒；脾肺主降浊，浊不降故热。阳邪损人阴精，阴邪损人阳气。阳气虚阴血亏则怕冷，阳气虚阴血瘀则潮热。阳邪盛则体表热灼，阴邪盛则体内冰冷。怕冷者补其五脏，烦热者泻其六腑。治寒病用热药，少佐凉药温服；治热病用凉药，少佐热药凉服。治寒当温补肝肾，治热当凉泻胃肠。

五脏发病常见症状及其发生机理：

每个脏腑都有阴和阳，阴是血，阳是气。但各个脏腑之阴阳都以肾阴肾阳为根本。由于各个脏腑器官的生理功能特点都不相同，故各脏器在发生疾病，阴阳失调、气血紊乱时，所表现的症状是不相同的。

脏腑的病变，其一是本身生理功能降低形成的表现，其二是因本脏器的生理功能降低所连带产生的相应表现。

（1）肝

肝脏的主要生理功能是主藏血，司疏泄，解毒代谢，润筋荣甲，开窍于目，足厥阴肝经下循阴器过少腹，上系头目交巅顶。肝脏功能失调的临床表现如下：

①肝阴血虚：头目眩晕，头晕眼花，两目干涩，视力减退，面红潮热，口眼干燥，五心烦热，盗汗潮汗，面褐晦暗，爪甲不荣、表面凹凸或条纹粗黑，视物模糊或夜盲，手足蠕动，肢体震颤或麻木，关节屈伸不利，肌肉跳动，肋胁隐痛，妇女见月经不调，量少色暗，痛经闭经等。

②肝阳气虚：面色瘀斑，色素沉着，筋脉拘挛萎缩，手足麻木不温，怕压微颤，情绪低沉，抑郁不乐，善太息，不耐重任，少腹胀痛或窜痛，阴部湿潮，恐惧易惊，悲叹消极，优柔寡断，噩梦惊醒，面色青晦不泽，指甲枯脆青淡，少腹冷痛，眼圈发黑，妇科症见：崩漏带多而清稀，月经不调，阴部寒紧不适，性欲减退。

肝主藏血，血也养肝，血虚肝虚，致使疏泄功能降低，形成气滞血瘀，面部色斑，痛经腰痛，乳房胀痛，少腹瘀痛等症状；由于气滞血瘀，代谢障碍，邪火产生，并非肝阳过亢，实是肝阴肝阳不足。

脏腑之功能阳气为正能量，人体之邪火毒气为负能量，邪火毒气伤肝血、损肝气、降低肝功能。由此可知火邪因瘀积而生，瘀积因阳气虚导致，故肝阳肝气虚则会郁热、肝火盛。

怒则伤肝，生气抑郁就会胸胁胀满疼痛；长期情志不畅容易伤肝，导致内分泌紊乱、瘿瘤、淋巴结肿大、甲亢、甲减、眼凸出等病症；肝之经络通于乳房，肝气虚、肝气郁就易导致乳房肿块增生发炎；小腹疼痛、睾丸下垂、痛经闭经、月经不调、血压升高、头目眩晕、脘腹胀满都与肝脏功能失调有关系。

肝阴虚则肝阳亢的讲法是不对的，因为阴阳是互补、互根、互生的一个整体，阴虚阳也虚。

肝阴虚就是肝血虚，肝的解毒功能靠肝血来代谢，肝血不足肝的解毒功能就差，体内浊毒不能彻底消除就会转化为邪火，此肝火盛并非肝阳亢，应当分辨明了。

肝血不足、血不荣筋则会肢体麻木、关节屈伸不利；肝血不足，不能上荣头目则会头痛眩晕，两目昏花干涩；肝血不足，肌肤失荣则会皮肤瘙痒、筋挛抽搐、肉跳蚁动、手颤头摇等。

（2）心

心的主要生理功能是主血脉，开窍于舌，其华在面。心脏功能失调的临床表现如下：

①心阴血虚：心烦失眠，多梦健忘，五心烦热，午后潮热，两颧潮红，舌红少津，面色无华，精神萎靡等。

②心阳气虚：心悸怔忡，心胸憋闷而痛，神疲气短，口唇青紫，易出冷汗，面色苍白，精神意识思维活动减弱，反应迟钝，迷蒙多困，神识错乱等。

心脏的阳气没有偏胜，因为心脏的功能动力正常是心阳充足的表现。至于有人讲“心阳盛就心火旺”，是错误的。心阳是正能量，心火是负能量，正能量加强身体，负能量破坏身体，故心阳与心火是两码事。所谓的心火旺实际是胃肠和经脉瘀积而产生于上焦的邪火，与心脏没关系。黄连名为清心火，实际是泻胃肠之火的，自明。

心为五脏之一，脏易虚而不满，治心脏病最好是补益疏通。心悸气短与心脏有关，可失眠、心烦、多梦、言多、兴奋、躁动却与脑和肾有关，与心脏的关系不是太大。

心脏的功能虚弱，不是单纯的心脏虚，应与肾虚有直接关系，心气来源于肾气。当心脏的功能虚弱时，血液循环变慢，整体的新陈代谢出现障碍，垃圾不能顺利排出，精气不能按时送达，自会由虚致瘀。因为虚而发生瘀滞，因为瘀滞而产生邪火，所以叫虚火。治虚火务必分清虚实真假，补肾阴、补肾阳、补心阴、补心阳，疏通胃肠道、疏通血管道、疏通淋巴道，让贼寇有逃跑的通道，然后再驱邪外出，调补兼施，邪火去、体自安。

（3）脾

脾的主要生理功能是帮助消化，运送水谷精微，统摄血液，开窍于口，主四肢肌肉，其华在唇。脾脏功能失调的临床表现如下：

①脾阴血虚：世医少谈脾阴、脾血虚，然各脏都有阴虚血虚，为何脾脏没有呢？实际上脾脏也有阴虚、血虚的表现，因为脾脏主造血，又喜燥恶湿，故脾阴虚、脾血虚常被忽视。临床常见有些患者口唇干红皱裂，实应是脾阴、脾血虚；肌肉瘦削，皮肤干瘪，也应是脾阴、脾血虚；口干黏淡，口津不足，不思饮食，消化缓慢，嘈杂呃逆，都应与脾阴、脾血虚有关。

②脾阳气虚：腹胀食少，食后胀甚，肢体倦怠，少气懒言，腹痛绵绵，喜温喜按，形寒气结，四肢不温，形体肥胖，肌肉松弛，面色微黄，紧胀浮肿，脘腹重坠，口淡不渴，大便稀溏，小便短少，便血衄血。妇科症见：月经量多或淋沥不断，白带清稀，子宫下垂等。

脾位居中央，脾胃之气称为中气，脾阳不足，脾气虚弱则中气下陷，形成胃下垂、肠下垂、子宫下垂等；脾气虚弱，气不统血而血妄流，出现月经时间长、各种慢性出血症状经久不愈等；脾胃主管升清降浊，脾胃虚弱，功能降低，升清降浊失司，则会脘腹胀满或下利清谷，便溏泄泻等；脾主运化水湿，脾阳气虚则脘腹冷痛、水湿内聚、痰涎壅盛、四肢胀困、水肿胀满等；脾为土色，脾虚则面色晦黄；脾喜燥恶湿，脾虚则口水多；脾主四肢肌肉，脾虚则周身肌肉酸困。

肾为先天之本，脾为后天之本，两个本都很重要，在治疗各种慢性疾病时，在调补已病之脏器的基础上，都应当同步调补脾肾功能，这样会事半功倍，收效显著。

（4）肺

肺脏的主要生理功能是气体交换，宣发肃降，通调水道，开窍于鼻，其华在毛孔。肺脏功能失调的临床表现如下：

①肺阴血虚：干咳少痰，痰液黏稠，口燥咽干，五心烦热，午后潮热，声音嘶哑，面色少华，头晕眼花，皮肤干燥，郁热无汗，形体消瘦等。肺血虚一词诸书少论，然肺朝百脉，肌肤干燥，汗孔缩小，排汗不利，皮肤瘀热褐暗，此即肺阴血虚。

②肺阳气虚：易感冒头痛，咽部发炎，自汗畏风，胸痹气憋，少气乏力，喘息咳痰清稀而色白，病久咳喘，痰涎壅盛，咳而无力，声音低微，短气不接，动则益甚，呼吸气凉，畏寒肢冷，精神萎靡，口淡不渴，小便清长，有时自汗，周身水肿胀满等。

肺主气体交换，若肺的功能失调则会呼吸异常；肺主通调水道，若肺的功能失调则会水液代谢障碍而水肿胀满；肺主宣发肃降，若肺的功能失调、肺气不降，继而导致肾不纳气、哮喘、咳逆；肺主皮肤毛孔，若肺的功能失调则会易受风邪侵袭，感冒发烧。

肺气不宣，呼吸不畅，鼻塞流涕，喉痒喷嚏，咳逆呕呛，痰壅哮喘，无汗自汗，容易感冒，下肢水肿，脸胀睑肿，胸闷短气，咳嗽哮喘，胸憋疼痛，声音嘶哑，咳痰带血等都与肺有关。

（5）肾

肾的主要生理功能是制造精血，储藏精液，主生殖，主代谢，主骨生髓，其华在发，开窍于二阴。肾脏功能失调的临床表现如下：

①肾阴血虚：小儿发育迟缓，身体矮小，囟门迟闭，智力低下，骨骼痿软，动作迟钝，成年男子精少不育，女子经闭不孕，早衰显老，耳鸣耳聋，健忘恍惚，腰膝痿软，神情呆滞，遗精早泄，五心烦热，潮热盗汗等。

②肾阳气虚：腰膝酸痛，形寒肢冷，尤以下肢为重，精神萎靡，容易疲劳，面色白或黧黑，小便清长，夜尿多且频数，面容憔悴，早衰健忘恍惚，语音低怯。舌淡苔白，脉细无力。妇科症见：经行泄泻，腹痛腰痛，皮肤浮胀，带下清稀，性欲减退，宫寒不孕。

肾精不足则生长发育缓慢，生殖、性功能不良；肾气不足水液代谢障碍，则小便异常，尿频、尿急、尿余沥、尿失禁、尿多、尿清长；肾为阳气之根，肾阳虚则下半身冷渗；肾阴不足、精气不能上荣则失眠健忘，多梦易醒；尿混浊、泡沫多、滑精、遗精、阳痿、早泄、胆小、怕事、梦惊、周身困乏都与肾虚有关。

肾虚寒则大便稀溏，肾虚热则大便黏臭；肾气虚无力推动大便下排而秘结。肾主纳气，肾气虚、肺气不能下纳入肾则气喘上逆；肾虚不能蒸化精血于上窍则耳鸣、耳聋、头响、闷热、烦躁不安；肾阳虚则精冷不育，宫寒不孕；肾主骨生髓造血，肾虚则造血功能障碍而贫血；肾主代谢，肾虚排毒功能障碍而垃圾瘀积体内，水肿中毒；腰膝冷酸困，腿软脚跟疼，都与肾虚有关。

肾为全身阴阳之根本，肾脏虚弱会影响全身的脏腑功能失调；反过来某一脏器的功能失调日久未复也会累及到肾脏。百病虚为首，百虚肾为主。治虚不补肾，等于瞎胡混。

（十）防病与养生

中医在“治未病”上发挥了很好的作用，其实“治未病”就是养生。没有病治什么？没有病也要治疗，调养身体始终处于健康平衡的状态，以预防疾病发生，增强抗病能力。“治未病”可以用药物治，也可以用食物治，还可以用运动锻炼、精神调养、生活习惯等来治疗。就养生防病方面的知识，我在参阅前辈撰写的文章基础上进行了综合和发挥，论述如下：

防病养生就是要做到：顺应自然规律，调养心理情操；采用各种方法，保护身体健康；增强免疫功能，预防疾病发生；提高生存质量，益寿延年康乐。

养生鼻祖要数著写《道德经》的老子，道家养生学说的中心思想就是大道理论，劝导人们生命活动要顺应自然规律，遵循天地之大道生存栖息，从而实现养生长生的目的。

道德修养就是改变认识观念，提高思想境界，开放思想，提高文化，人类进步，健康维持。思想、文化、认识的治疗就是精神治疗，精神在中医上称为阳气，统管阴血，所以，治病养生精神治疗胜过药物治疗。

人要养生就先学返璞归真，老虎吃饱了就不再索取，悠闲地打瞌睡；猴子吃饱了再给东西也不要，转身离去；而人吃饱了，喝足了，住好了，还是在拼命的挣钱、抢夺、贪心不扼，能不耗精损气、折寿害病吗？

寡欲养心，少食养身；生命健康，在于运动；天人相应，调和阴阳；已病早治，无病早防；流水不腐，户枢不蠹；吃饭以后，尽量运动，饮食消化，血脉流通，垃圾排泄，病不得生；养生以食，治病以药；养生之道，非时性起，数年如日，功效百倍；戒欲养精，少虑养神，薄味养脾，寡言养肾。

先天体质强壮的人，不知养生又过于逞强损害自己的身体，自会害病折命不满天年；先天体质虚弱的人，认识到自己的先天不足，后天注重保护调养，可弥补先天不足，体质由弱变强，照样延年益寿。

爱护自己的身体，繁衍生命力强的下一代，准备生育的年轻父母更应该注重养生保健。因为父母的身体健康是下一代先天充足健壮的基础，因此怀孕之前父母身体的养生保健非常重要。

一般来说，父母体弱的生子也弱，父母体强的生子也强；早生的体质较强，晚生的体质较弱。

如果是身体虚弱的母亲勉强怀孕，妊娠期一定要服用中药保胎保健养生，不然的话会造成胎儿营养不良、发育不好，甚至中途无胎音或滑胎。也不要相信“是药三分毒，怀孕不敢服”错误说法，医生在给妊娠期妇女保健调养时，挑选的药物不但没有毒，而且对胎儿的发育和母体健康都有帮助。（干姜对孕妇有害）

养生就是治未病，养生就是保健康，养生就是扶正气，养生就是御邪气。元代名医朱丹溪言：“与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。”

人的生命有长有短，衰老和死亡是不可抗拒的自然规律，但延缓衰老的到来，延长生存时间，提高生存质量，通过养生是可以做到的。人之衰老的主要原因是肾脏和脾脏的功能衰老，肾为先天之本，脾为后天之本，所以，养生调养脾、肾二脏非常重要。

一般人的自然寿命为百岁，无疾病的自然死亡大都在百岁左右。早在两千多年前的《黄帝内经》就说：“余闻上古之人，春秋皆度百岁。”而古今度百岁才去之人，比比皆是。然而，科技高速发展的当今，却有一部分人不知道保健养生，才五六十岁就疾病缠身甚至寿终，离自然寿命相差甚远，皆为拼命工作过度透支之故。

如何养生呢？人要上循天时，下择地利，中至人和，顺应自然。比如，天明则养阳要运动，天黑则养阴要休息，该睡时睡，该醒时醒；晴天精神好，阴天精神差，阴天养阳气，晴天养阴气；春天阴渗阳不及，暑天阳微阴过盛，春天养阳滋阴，暑天养阳除湿。

养生就是养身体，养身体就是修理身体，就像树木，不能任其乱长，要修剪培植给压力才能成为参天栋梁。养身体就要让身体先吃苦后健壮，过度的享受会让身体虚弱，想以后快乐就要先受痛苦。

人体三宝精气神，养好精气神，身体自健康。房事减少以养精，说话减少以养气，心情愉快以养神。人活的是个心情，有再多的钱不如有个好身体好心情。人生在世，若精神支柱垮落则身体自然损毁，精神是支撑人体坚强站立和顽强生活的主要动力。拿阴阳来比喻，精神是阳气，身体是阴气，阳主先，阴随之。所以，养阳气、调精神、怡心情最重要。

许多癌症患者，身体衰败并非肿瘤引起，多半是被癌症恐吓，精神支柱垮落，代谢紊乱，并发症增多所引起。如果精神不垮，斗志不败，肿瘤虽然存在于身体，仍不伤正气，与癌共存，健壮延年。

所以，最伤害人的是不健康的心情，不良的情绪，生气动怒对身体健康最不好。吃好、睡好、心情好、工作好、锻炼好、有意义的体力劳动，最重要。

在饮食方面，目前存在一个误区，由于经济发展进步，人们的生活水平越来越高，吃的越来越好，甚至有些人错误地认为加强营养对身体健康有帮助。其实事与愿违，吃的越好疾病越多，营养越高肝肾胃肠的负担越重。有的老人每天牛奶鸡蛋不断，可身体还是不健康。所以，饮食尽量清素一些，吃的不好，营养不高，但可以锻炼胃肠的吸收能力，促使胃肠努力工作，尽心尽职，尽量把食物中的营养成分吸收干净。

常言讲得好，若想身体安，留得三分饥与寒。穿不暖也可以锻炼身体的御寒能力，使筋骨更强硬，更能耐受风寒湿邪的侵袭。

人们养生要动静相宜，现在的人是心脑动的多，四肢动的少，所以不健康。该动的是阴，该静的是阳，阴为血肉躯体，阳为精神灵魂，让心内守少动，让体运动起来。宁静致远，心静气清，心静自然凉。倘若心神被侵扰，过于躁动不安，神魂失守，精神错乱，就会破坏脏腑的阴阳平衡，耗气伤血，早衰折寿。心理活动太大，思想包袱过重，会使人焦虑、急躁、恐惧，进一步影响睡眠，而失眠是最影响身体健康的。

修身养生最好是装聋、装瞎、装痴、装哑，话少说，眼少看，耳少听，心少想。你不看那傻乎乎乐呵呵的人却能吃能喝、身体倍棒，而那些精明能干的人却疾病缠身。

流水不腐，户枢不蠹，生命在于运动。运动可以散热排汗，清除体内垃圾，促进血液循环。四肢常冰凉者，加强锻炼身体可使四肢转温；四肢常热灼者，加强锻炼身体可使四肢转凉舒服。运动可增强心肌收缩力度，使心脏供血更有力；运动可增速血液流动，防治动脉粥样硬化病变；运动可增加肺活量，增强肺功能，吸收更多的空中清气；运动可帮助消化吸收，促进肠道蠕动，加速导浊代谢；运动还能使肌肉更健美、筋脉更柔韧、骨骼更有力、关节更灵活，还可预防肌肤松弛，骨质增生等。运动要出汗，不出汗的运动不算好运动。人以五脏为根本，养身体必从五脏开始保养，五脏实人健，五脏虚人病。而五脏之重点，当数肾脏最主要，肺之呼吸、心之泵血、脾之运化、肝之代谢，皆靠肾脏给力。树老根先朽，人老肾先虚，肾为先天之本，生命之根，五脏之主，养生养好肾精肾气特别重要。中医的肾气包括很广，生殖功能、免疫功能、代谢排毒、脑髓精血、精神意识、神经传输、内脏分泌、皮肤光泽、眼耳聪明、头发亮柔、筋骨强韧等，都与肾气功能有关系。

心静神清，少思寡欲，恬淡虚无，精神内守，病不能侵，身自健康。

思前虑后，计较太多，烦躁易怒，夜寐不安，体不健壮，病自滋生。

寡欲就是减少名利追求，不要让身心劳累。心胸宽阔，凡事不必太在意，有容人容事之量。

勿以得喜，勿以失悲，谦虚礼让，施舍为乐，吃亏求福，遇事不急，与人不争，追求信仰，恒心虔诚。少露聪明，佯装聋傻，不耍心计，痴者体健。

人人都会遇有不顺心、不如意的事，要学会转移情绪，排除压力。生气动怒的时候，想法控制自己，到室外锻炼身体以转移注意力。

热爱公益，行为端正，言语文明，遵守法律；

言行一致，明暗同样，胸怀坦荡，常常欢笑；

学习知识，提高素养；不贪不贿，知足常乐；

随遇而安，顺逆从容；交友生活，风趣幽默；

根据体质，调配饮食；粗细荤素，巧妙搭配；

逆口少食，顺口有节；宁少勿饱，宁粗勿精；

膏粱厚味，生痰助湿，少食为佳，多食有害；

进食规律，定时定量，少吃零食，多喝稀汤；

不吃辣椒，少用烟酒，早睡早起，多晒太阳；

离开都市，奔向自然，呼吸清气，运动旅游；

居处安静，坐北向阳，风景怡人，冬暖夏凉；

潮湿之地，不宜居住，风口之处，不宜久留；

年老睡眠，质量下降，睡眠时间，尽量延长；

睡觉之前，心情平静，摒除杂念，身体放松；

晚上十点，准备睡觉，早上六点，准备起床；

午饭过后，补个小觉，下午工作，效率更高；

劳动勿过，锻炼勿疲，外出游玩，小心跌伤；

药物养生，对证施方，因人而异，不可盲目。