一．前行法

菩提心禅修开始前，我们都要虔诚的祈求：“上师啊！我如实的精神导师，请您慈悲加持我，让殊胜的菩提悲心在我心底生起。”

二．正行法

众生如果想要证得无上正等觉，应在发出菩提心之后，继续修学世俗和胜义两种菩提心。

胜义菩提

胜义菩提心指的是一切有情本具的佛性光明心，也就是空性的智慧。

世俗菩提

世俗菩提即寻求无上菩提的发心，它是平常人都可以生起的菩提心，可分为愿菩提心和行菩提心。

三．转恶缘为菩提道

以胜义菩提心转恶缘为菩提道的目的是令我们明白，世间众生的一切烦恼和痛苦，都是内心错乱的显现，其本质是虚幻不实的。

四．终生的行持

如果我们拥有五种力量，菩提心自然会在心中生起。

五．修心的成果

修心圆满的标准只不过是修心法门在相续中刚刚生起的征兆而已，所谓的“圆满”并不表示从今往后可以不再修持此法。因此，即使出现以上这些修心圆满的迹象，我们仍然还是要持续不断地修持。

六．修心的戒律

佛门戒律有大小乘之分。简要说来，守小乘戒能帮助修行者成就阿罗汉的果位，而守大乘菩萨戒则能成就无上菩提，即菩萨的果位。

七．学习修心

佛说：“人身难得”，因此我们应学会统理生活，在修行之中不断取舍精进。