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古玩指南
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丹溪手镜
综合性医书。3卷。旧题元朱震亨（丹溪）撰，明吴尚默校辑。全书160篇，以“阳有余，阴不足”学术思想为中心，论述气、血、痰、郁诸般杂病特点。并依据《伤寒》、《金匮》，明辨类证。上卷首载评脉、审视、五脏、汗吐下温水火刺灸八法等八篇，继列伤寒、时行疫疠等六十七种病证；中卷首列伤寒方论、发明五味阴阳寒热、伤寒汤丸药性、杂病分气血阴阳三篇，继列恶寒、发热等四十九种病证；下卷列咳嗽逆痰、积聚、消渴等三十二种病
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随园食单
《随园食单》，古代中国烹饪著作。共一卷。身为乾隆才子、诗坛盟主，袁枚一生著述颇丰。作为一位美食家，《随园食单》是其四十年美食实践的产物，以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，是清代一部非常重要的中国饮食名著。
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洞玄子
一卷，不著撰人名氏；书中每称“洞玄子云”，洞玄子亦不详何人。此书向不见于著录，未知成于何时，中国亦素无传本，仅见于日本丹波康赖《医心方》卷廿八，故清叶德辉断其为“北宋以前古书”，并自《医心方》录出，“手校付刊，以存古学”。其大旨与《素女经》、《玉房秘诀》相类，亦言所谓“阴阳秘道”，即房中之术。所传“教胎”之法，颇与现代医学吻合；又胪陈交合三十式，叶氏以其为“后世秘戏（图）之滥觞”，则似有未确。有《
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五虎征西
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练兵实纪
中国古代以军事训练为主的著名兵书。明代戚继光著，成书于隆庆五年（1571年）。共9卷，附杂集6卷。现存有明刻本，清代以来有众多的抄本和刻印本，多种丛书亦收录。全书可分为练卒和练将两大部分。正集一至四卷为练伍法、胆气、耳目和手足，侧重单兵训练；五至八卷的场操、行营、野营、战约和杂集中的《军器解》、《车步骑营阵解》则为营阵训练。通过训练达到“联异为同，聚少成多，合寡为众”，“万人一心，万身一力”，以取
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观物篇
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妙法莲华经玄义
二十卷。唐释智顗撰。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要着述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整理成书。玄义以五章叙经，即：一法喻为名，二实相为体，三一乘因果为宗，四断疑生信为用，五无上醒开为教相。然后以七番共解，五重别说，释五章义。七番是：标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异。五起有：释名，辨体、明宗、论用、判教。释名中先释法
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佛说长阿含经
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黄檗山断际禅师传心法要
全一卷。唐代裴休集录于大中十一年（857）。收于大正藏第四十八册。系裴休集录亲闻断际禅师希运之法要，间记其月日。由本书得以窥知宋代崄峻禅风之渊源。卷首有裴休之序，末附禅师之宛陵录一卷。然景德传灯录卷九所收之黄檗希运禅师传心法要，各章皆删去年月，卷末又省略三分之一，而附以裴休之传心偈四言长篇。
国学7636字
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本草经集注
中国古代本草学著作。陶弘景约撰于南北朝南齐永元二年（500）前后。本书是南北朝时期全面整理注释《神农本草经》的著作，历代无刊本，现仅存隋唐时期写本残卷2种，其一出土于敦煌，存卷一“序例”部分，曾于1915年题名《开元写本本草经集注序录残卷》影印入《吉石庵丛书》，1955年上海群联出版社题名为《本草经集注》再次影印。其二出土于新疆吐鲁蕃，仅存燕屎等4种药物残文。其内容除《神农本经》365种药物之外，
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金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论
全一卷。唐代不空译。收于大正藏第三十二册。略称金刚顶发菩提心论、发菩提心论、菩提心论、瑜伽总持教门说菩提心观行修持义。乃密宗所依据之重要论部。立行愿、胜义、三摩地等三门，记述菩提心之行相。以行愿菩提心利益安乐无余有情界；胜义菩提心观一切法无自性；而以三摩地观“行”之相，即指日月轮观及五相成身观等。此论依三摩地之法，故得悟诸佛之法身而证“法界体性智”。一般皆谓本论系龙树菩萨所作，然文中多处引用大日经
国学3541字
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通关文
《通关文》是清代道教的著作。刘一明著。关为关口、关卡之意，言人生有如许“要命关口，阻路大魔”，须关关打通，方可精进于大道，故名“通关”。收入《道书十二种》。刘一明（1734—1821）号悟元子，又号素朴散人，被褐散人，后人称之悟元老人。山西曲沃（今山西闻喜县东北）人。为全真龙门派第11代道士，一生主要在甘肃榆中栖云山、兴隆山著述传教。著述甚丰，在世时即已陆续刊印传世。
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金刚经疏
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中国古代风俗小说选
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验方新编
通俗医方书。清鲍相璈编撰。初刻于道光二十六年（1846）。随后出现四个系统版本，分别为8卷、16卷、18卷（选本）、24卷。内容相同，均分104个类目，含内、外、妇、儿、五官、急救、杂治等科疾病单方。作者有感于“医有时而难逢，药有时而昂贵，富者固无虑此，贫者时有束手之忧”。故自幼广求，不遗余力，于古今载籍所见或戚友传闻所得单方皆予收集，选择其中具有简、便、验、廉等特点之方，编成是集，以求存是病即有
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卢照邻诗集
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大义觉迷录
四卷。清世宗敕撰。清世宗，爱新觉罗·胤禛（1678—1735），是清朝定鼎北京后的第三代皇帝。雍正六年（1728年），清朝发生了一起轰动一时的大案，即曾静反清事件。次年，清世宗在处理此案之后刊布了《大义觉迷录》。内收上谕十道、审讯词及曾静口供47篇、张熙等口供2篇，后附曾静《归仁说》1篇。本书保存曾静、吕留良及严鸿逵强烈反满言论，并揭示康熙末诸子争夺皇权、胤禛得位及其后之相应措施等具体情节。有雍正
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订正太素脉秘诀
脉学著作。2卷。明张太素（青城山人）撰。撰年不详。此书结合五运六气、脏腑生理病理论述诊脉方法，将浮、滑、实、弦、洪和微、沉、缓、伏、涩10种脉象分为五阳脉和五阴脉两类，分别叙述其所主病证及脏腑病理变化，所言多据五行生克之理，且列有四时正常脉象和病理脉象。书中又将脉象分为轻、清、重、浊4种，称之为“四营脉”，谓可测人之贫富贵贱，后世医家对此说颇多批驳。现存版本有明刻本、《珍本医书集成》本及《中国医学
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焦氏易林注
尚秉和撰。十六卷。民国二十九年（1940）刊本。自《焦氏易林》问世以来，历代未有为之详注者；至于以卦象解释《易林》之义，更无一人。作者认为，西汉释《易》之书，莫如《易林》之完善，凡《易林》文辞无一字不从卦象生，且无一象不本之《易》；于是搜求《易》象之根源，考稽林词之依据，校勘板本之沿革，纠正音韵之讹谬，逐字注释，撰为是书。同时所成之《焦氏易诂》，则为注余札记，重在以《易林》逸象诂《易》，与此书互可
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